“野老泉”，泉名“野老”，原有来历，说是汉代有一皓发老翁，倚壁搭棚居于泉旁，采药炼丹为百姓治病，有妙手回春之力。可无人知晓他姓甚名谁。北宋诗人苏东坡过都昌，又将泉名题之于壁，“野老泉”之名也就越发传开了。

都昌县城西去5公里，有一巨石倚山临湖，形状如台，这就是都昌八景之一的“陶侯钓机”。陶侯是因陶侃后被封为长沙郡公侯，故人们称为陶侯。

相传远古时，江西地方并无大湖，以至年年非旱即涝。后来有位勇士彭蠡，立志要开凿一座大湖造福于民。

传说朱元璋大战鄱阳湖，在康郎山一仗失利后，坐着小船向鄱阳湖口的老爷庙方向隐退。陈友谅率领战船，随后紧追不放。在危难时刻，大头鼋助朱元璋打败了陈友谅，朱元璋平安地度过了一场大难。​后来，朱元璋做了皇帝，重修了老爷庙，赐封“鼋将军”为“定江王”。

在鄱阳湖的北湖区，有一形似三角称为“老爷庙”的水域，相传在元代时，这里有只巨鼋经常兴风作浪，掀翻船。为求平安，人们在湖旁，建了这座庙宇。然而几百年来在这里葬身鱼腹的生命却不计其数，仅1985年考察期间就有20多条船只遇难，死伤40余人，因此人们把该处称为“魔三角”，有“东方百慕大”之称。

都昌的由来，在县志上已有“县有都村，南接南昌，西望建昌”的认定，但民间传说都昌的由来，却是大相径庭。这里有一个动人的传说。

德安县板鸭，经精加工后制成扁平椭圆形而称板鸭。板鸭除食盐外，不含任何佐料和色素防腐剂，所以保证原汁原味。做成的板鸭外形美观，色、香、味、型俱佳。色泽白净，皮薄肉嫩，尾油丰满，骨脆酥香，咸淡适中、味香可口，诱人食欲。

辣椒酱来自海拔800米的德安县塘山乡。特有的环境与土壤，使种植出的辣椒，以鲜嫩肉厚，辣中带甜而闻名。用它下饭、拌面、佐餐、炒菜、炒饭或作为调料烹饪菜肴等都可以。作为下饭菜时，它可是从未令人失望。

德安爱民花生是江西省九江市德安县爱民乡特产，以其独特的品质和口感而闻名。爱民独特的砂质土壤出产一种“三节米”花生，香脆渴口，极具营养，是有名的“花生之都”。

义门陈酒文化源远流长，始于春秋战国，盛于唐宋时期，至今已有三千余年的历史。此酒以优质五谷为原料，取甘甜山泉作酿浆，酒香扑鼻、爽绵可口、醇厚宜人、馨香四溢，曾是闻名于天下的琼浆佳酿，为历代奉为贡酒，素有“江南琼浆”之说。

萝卜饼是江西省九江市的一种特色传统小吃，该小吃以发面、酥面为皮，包入萝卜丝馅，煎制而成；成品大多数是江西九江当地人的特色早餐，就着清汤、水子冲蛋一并食用，别有一番风味。

云香茶技艺起源于明代，当地又被称做茶里，因盛产云香茶而得名，历史悠久。德安云香茶制作流程有：采摘、摊放、杀青、揉捻、搓条、干燥等。

鸿立生姜制作技艺传承发展于江西省北部，九江市南部，南浔线中段的德安县。这是一种让食盐或食糖渗入生姜组织内，降低它们的水分活度，提高它们的渗透压，借以有选择地控制微生物的活动和发酵，抑制腐败菌的生长，保持和改善生姜食用品质的腌渍保藏技艺方法。

典食莲子酒以本地红莲为原材料，采用固态复糟发酵法，经过九次蒸煮、八次发酵、七次取酒、掐头去尾等工序酿制，再分轮按级别存放。成品酒从生产到出库历经一年半时间。酒体饱满，酒香醇厚，口感绵柔，香气纯正，具有独特的莲子清香，有清心明目、养心安神之功效。

毛主席在德安县何家坂的故事，分别是《我是一个男子汉》、《一个难忘的生日》。

在德安县乌石门东侧的乌龟山上，传说葬有明朝一位副宰相。那陵墓两侧各排立着石人石马，中间是只大石龟，足有晒筐大。它们一个个气宇斩昂，神气活现，唯独那两位道人打扮的石人，有一位却是个无头的，倒叫人觉得有些蹊跷。传说，这还有一桩风流故事呢。

德安县车桥乡义门村有一座山，叫凤凰山，这里流传着一个美好的故事。

这是一个在德安县山湾里一带广为流传的神奇故事。传说唐高宗时期，有个将军姓杜名奎，因他平素爱骑一匹白马，人送外号“白马将军”。杜奎不仅武艺超群，卫国御敌屡立战功，而且为人正直，见义勇为。因此深得皇上信任和黎明百姓的爱戴。

在博河中游的大金山的东侧，有一个神密的石洞，关于它流传着一个悲壮而又动人的故事——现在，在犀牛洞前修了一座中型水库，叫“新田水库”。犀牛洞被淹没有水库中，从犀牛洞流出的清泉都积蓄在水库里。

相传，朱元璋小的时候，家里很穷。他经常和母亲一道到山上给财主放牛。从此以后，被吹了的松树就再也不长新枝了，只有它的仔被风吹到哪里，哪里就会长出一片松树林。

小姐的丈夫在花娇后面听到小姐的话感到吃惊，他想，三天都不曾听你进一句话，今天，你见别人打死一只野鸡还吟诗作对，小姐丈夫开始后悔，但已晚了，转回去，又已到了小姐门口。焦急中他突想出一个主意，对岳父、岳母就说今天是回门。

白水乡有个九井王家，那里流传着这样一句话：“九井王家十八冲，一井打水九井通。”这话里还有一个有趣的神话传说呢。

位于德安县城东南岸的附城近内，有一座梧桐山，山上耸立着一座五嶙栉比的文华塔。相传这座具有一百七十多年的历史宝塔，原不在梧桐山，它相继迁筑大西门、乌龟山两地之后，才乔迁梧桐山。追朔起它不长的历史，还有一点奇趣的故事。

德安农事歌由“勤俭歌”、“思勤歌”、“薅麦歌”(一)、“薅麦歌”(二)等四首歌组成。唱农时、节令、风俗及历史人物，寓教于人。

德安潘公戏是公元968年的北宋乾德年间，从京都汴梁开封府到江州做官的潘氏三兄弟，带来的都城勾栏瓦肆中的歌舞杂剧花棚会。这种歌舞杂剧，当地人也称为锣鼓太公戏，或叫潘太公游春。

纸扎作品有戏曲人物、动物、花灯、毛龙灯、草把灯、灵房、器具等种类，并能扎出整台反映历史故事情节的戏曲场景，如：《薛仁贵破魔天岭》、《杨门女将》、《牛郎织女》等。

德安西河大戏起源于清朝道光末年，艺人汤大乐与其兄回归故里德安高塘乡汤家畈村，组织汤家戏班在家乡传授弹腔戏。因德安地处赣江波阳河的西河流域，故而外地戏班称汤家戏班为西河班。

义门陈寻根习俗发源于德安县车桥镇。“义门陈”聚居200余年，数千人同财共居，集中体现了传统儒家思想中讲文化、守规矩、克勤克俭、耕读持家，追求和谐的价值观和生活理念。传承“义门陈”寻根习俗，有利于弘扬和谐社会的思想，有利于改善国民的精神面貌。

德安南河戏流传于德安县塘山乡一带。经几代德安民间艺人在黄梅采茶调的基础上吸收了汉剧的西皮、二黄和楚剧、弹腔的精华，又融合了本地土语小调而形成的一个独具地方特色的戏曲剧种。为区别于黄梅采茶戏，德安民间艺人将其称为南河戏。

陶渊明民间传说流传于德安县吴山乡一带。1600多年前在这里诞生了诗祖陶渊明，63年后他又葬于石灰冲南村东北方的白鹤山中。有关渊明的家族起源、生活习性、生平轶事等传说在当地广为流传。

“湴塘晓钟”座落于城区金带河畔，义峰山脚下，它的传说源于东晋时期，“湴塘晓钟”奏出了美妙黎明，催人奋进、令人陶醉而流传千古。

“阳居仙迹”景致座落在德安县城正南约七里处，人称“九仙岭”，也叫“阳居山”。据传，玉帝念何九兄弟情深，追封何九为“地仙”，镇守在九仙岭。

“南庄耕叟”人文景点座落在德安县城南九仙岭脚下的桂林村，“晨辰理荒废，戴月荷锄归”独特的田野景观，被当地居民传之佳话。清代进士江南两道庐州知府赵文华，曾写了一首诗称赞：也曾建功立业，何须篆史留名。世外自有桃源乐，南庄耕叟怡情。

“义峰耸翠”座落在德安县城西的义峰山上，这里松柏掩映，绿草如茵，为天然翡翠屏风。“山不在高，有仙则名”，而义峰山虽然没有仙迹，却有活生生的人世传说。

“钓台渔唱”座落在德安县城以南的“牛角湾”。它是一道状如“C”字的河湾，在河湾的内侧，有一条小溪连着池潭，潭深莫测，潭内多鱼。后来常有人来垂钓，常有渔歌唱晚，对答成趣，形成一处罕见的奇观。

在德安县城的南端约半里许，有个蒙上了美丽而神奇色彩的水塘，这就是德安人民历代相传的蒲塘。奇迹出现了，只见逐渐弥合的地面波光鳞鳞，水波上长出一片菖蒲，丛丛蒲叶迎风摇曳，碧波涌起，构成一稀有的自然景观，“蒲塘落雁”由此而得名，北雁南飞，落到这里，热恋着这块蒲塘，大概也是因为“祭祖”的缘故吧。

“金带河流”的民间传说，源于南宋时期，县城周围也就出现了一条金色的河，成群结队的鲤鱼，游弋其间，更是锦鳞一片后来，人们就称它为“金带河流”。

“乌石清泉”传说源于出县城北门沿博阳河而上约8华里，据说，可直达庐山乌龙潭，人们为了纪念这段爱情悲剧，给这眼泉水取名：乌石清泉。

劳作号子是德安县当地的民歌，以其朴实、激昂的旋律和励志的歌词，深受当地人民的喜爱。它激励人们热爱劳动、勤劳致富，共同创造美好未来。

德安县婚唱曲子作为传统文化的重要组成部分，其传承与创新的结合使得曲子更加丰富多样。通过传承和创新，德安县婚唱曲子不仅保留了传统的文化内涵，同时也适应了现代社会的需求。它不仅是德安县文化的重要载体，也是增进感情、促进旅游业发展的重要力量。

延津火烧是河南省新乡市延津县的一种地方小吃，延津火烧似烧饼而比烧饼大，像肉盒而比肉盒焦，浑圆如饼、色如紫铜、中间鼓凸、层次分明，素以个大肉多、外焦里嫩、香而不腻、食用方便而备受食客青睐。

延津陈氏葡萄酒是一款具有独特特色和口感的葡萄酒。它以延津县为产地，采用陈氏家族传承的酿酒工艺和秘方酿制而成。延津陈氏葡萄酒以其独特的风味和高品质而闻名于世。

延津红薯粉条以优质红薯粉芡为原料，采用传统手工工艺，纯天然无公害，不添加任何添加剂，极大地保留了红薯原有的功效，具有色泽自然、滑嫩入口、柔韧劲弹、筋斗耐煮的特性。

鲁邱牛肉，顾名思义是产自河南省延津县后鲁邱村的一道名菜，这牛肉颜色红润，味道鲜美，肉质嫩烂，是新乡市名优特产。

延津县柳编工艺源远流长，可以追溯到古代。柳编是一种利用柳条编织成各种器物和艺术品的传统手工艺。它在中国有着悠久的历史，并且在延津县得到了特别的发展和传承。

“开明大鼓”始称“铜器会”，通郭村《清莲寺碑》记载，“铜器会”始于东汉明帝时期，距今约两千余年，后几度兴衰。

延津县沙庄舞狮子，在几百年的历史传承中，集南北舞狮之特长，融武术与故事于一体，祈福与表演并行，独树一帜，极具地方特色。

胙城现为延津县的一个乡，原系胙城县。在民间传说中，有着一个关于这场风沙的故事。

历史上由于黄河多次泛滥决口，对于延津百姓而言，打堤修渠治理黄河成为第一大事，而太行堤“南挡洪水，北拦风沙”，被誉为“古胙地第一大抗洪防沙工程”。

延津县小潭乡有两个“吐村”，分别叫“东吐村”“西吐村”，这个“吐”因和“兔子”的“兔”有关，曾一度被写作“兔村”，后来人们嫌不文明不雅观，杜绝用“兔子”的“兔”，只准用口字旁“吐”，因为即使两个（“吐”和“兔”）字都能用，都有道理，按先后次序，也得先用口旁吐。原来，这里有一个离奇的传说。

奡（ào）村位于延津县小潭乡西南，地处新乡延津原阳三县交界。这个村为什么叫奡村？奡又是什么意思？这里面大有一段来历。奡村位于延津县小潭乡的最西南部，当地流传着一个“沙地行舟”的传说。上古时候，奡村村西就是黄河。黄河缺乏管理，经常泛滥成灾。奡村一带村庄庄名的来历多与黄河有关。

延津县城北二十里，石婆固村东头，有一片沙丘，沙丘上有一棵双臂合抱不住的古酸枣树，据说，延津古时被称为酸枣县就是以此而得名。至今这里还流传着许多动人的故事。

石婆的老妇眼看黄河洪水铺天盖地袭向乡亲，舍身跳进滔滔的黄河决口之中，随即化为一块巨石，堵住了决口，使当地人民免受灾难。后人为纪念她，塑石婆雕像坐于石鼓之上，称“石婆固乡鼓”，后逐渐传为“石婆固”，石婆固由此得名。

1862年6月4日，在延津西校场玉石关帝庙，陈玉成英勇就义，时年26岁。延津人民感其功德，偷偷掩埋其尸体，并筑土修墓，数月焚香不止。为弘扬烈士业绩，延津县人民政府于1958年4月5日在陈玉成就义处竖起墓碑以作纪念，现为省级文件保护单位。

吴起城，有吴起而命名吴起城，沙压吴起城，现在榆林乡龙王庙北1公里处，新长北线路北有个历史古迹“吴起城遗址”，相传是战国是著名军事家吴起扼守黄河渡口的屯兵处。据传说是被风沙所压了，所以就有了沙压吴起城的故事。

大觉寺位于延津县城，始建于唐天宝年间（742～755），初名“上乘寺”，距今已一千二百余年，历五代宋元，至明宣德年间寺废重修，因大殿内供俸“如来”，更名为“大觉寺”。

在同盟山武王庙拜殿前面，有一棵唐槐，树龄有1000多年了。主干已枯死，两个分枝枝繁叶茂。这株槐树传说很多，都和唐代时期有关系。

文庙内供奉文圣孔老夫子，大多数文庙内设置有学校、教育机构。关帝庙内供奉武圣关云长。文昌阁内供奉文昌帝君，建筑多二层以上，高出大多数建筑，意为多出人才，出人头地之意。

武王和太公在同盟山的那次封神，主要是针对阵亡将士进行加封的。不过也有例外，也封了几个活着的人，其中一个就是散宜生封文曲星。