"长豆面及豆面个塔"：将豆面加少许蒿籽（面），用冷水揉和成硬，筋的面块，然后擀，切成长面条或斜方个塔、"柳叶儿"短条，煮熟带汤调食，光筋可口，味香有咬头。

"拨姑子"：将软面丝用竹筷拨成小鱼条状，直接入锅，熟后捞出，调食子。此饭多在人少、时间仓促或食"抿面"后，刮下"抿面床子"，掺软面丝，就"炼汤"（化人面粉较多的汤）最后吃一点带汤的"拨姑子"为宜。

削面、拨面、"个砣儿"等面食：将和好的荞面用刀削成用刀"剔所"切成长条或用手捏成小"个砣儿"下锅煮熟为面食，捞调食之，荤素皆宜。我县民间有谚语说："油荞面、醋豆面"。其意思是说荞面"爱腥荤"它浇以猪肉稍子最好。

荞面"沓馍馍"其外形与外地摊煎饼颇相似。 下面烤成金黄色，趁热蘸醋、辣角、咸菜等吃之，轻、虚、香、软，极为可口。

将和好的荞面捏成约三分厚的小圆饼，放入汤锅内煮熟，捞出晾冷，然后切成小薄片儿，用油炒之，再烹以盐、椒、葱、蒜、醋等，就咸菜吃之，清香利口。

左云县楞严寺寺庙音乐流传于左云及内蒙古自治区的凉城县一带，原属中国北方梵呗声腔的东路流派，伴随着僧侣们的唱经及佛事活动，产生、唱响于明朝初年，丰富、发展在明、清两代。

山药又名土豆，是天镇种植最广泛的农作物。它不仅可以做菜吃，而且可做主食。山药煮熟去皮与莜面、白面、玉米面混合，可烙饼、打块垒、蒸饺、抿面；山药能与猪、羊、牛、鸡肉熬炖，可与各类蔬菜混炖，山药泥、拨丝山药、糖溜山药等菜肴是招待宾客的佳品。

抬阁、挠阁是一种街头游艺表演形式，是民间春节元宵节社火活动的重要组成部分。抬阁，顾名思义，就是人们抬着一个用木材或金属材料扎制成的类似“阁”的架子进行表演。挠阁为一人肩上挠一阁，阁中坐一化妆儿童，走动表演。

豆腐皮系天镇县城的传统名产。天镇城的豆腐皮，薄如纸张，筋似皮条，色美味香，价廉物美。用豆腐皮做的各种冷、热、荤、素菜，其味道之香，真是名不虚传。

流传在天镇县境内的 “查灯”，是一种传统的地方色彩浓郁的小型乡村群众文化活动形式，群众喜闻乐见。解放后，随着现代文化形式的发展，“查灯”受到冷落。但在一些村庄，仍然在传承着这一活动，表现了她顽强的生命力。

传说，将军庙村原来不叫这名儿，是叫“峰崖沟”。早在一千多年以前，北宋皇帝赵匡义（太宗）派潘仁美为主帅，名将杨继业当先锋官，攻取北京，结果被辽将耶律哥休打了个大败。北宋兵一路败逃，辽军乘胜追击。

在十六墩村东三百米处有一座真武庙（现存遗址）内供真武大帝一尊。建筑年代不详。此庙原在怀安县西洋河村，木匠立起框架后内急，小解于柱石上，被平远堡玉皇阁玉帝发现，遂于夜半刮一阵风，将其挪到十六墩村东长城脚下。

天镇城南的沙梁坡，相传从前有一片巨大的松柏林，那片树林参天蔽日，每当阵风吹来，整个森林宛如汹涌波涛的大海一般，蔚为壮观。可是后来沙梁坡却变成了光秃秃的山丘，这是为什么呢？

传说明朝洪武元年，天镇柳子堡有个姓庞的大财主，娶妻妾三房，有地百顷，作坊十个，虽然他家财万贯，但美中不足的是年过五旬而膝下无一子，他整日闷闷不乐。食山珍海味也觉得索然无味。

在新平堡南官道旁边，有一座孤坟，立无字碑，即传说中的好汉坟。​清初，天下初定，百废待兴，新平堡来了一位陈姓参将，驻东衙门，兼理屯政。陈参将横征暴敛，贪财好色，雪上加霜，堡内外民不聊生。

在新平去天镇的山路途中，一青石崖壁上有一个清晰的状的“康”字，且色泽与石壁不同，是黄色。这地方就是“康”字湾，“康”字的来历有一段传说。

唐朝时，在咱们县境内的青云山上，坐落着一处神奇独特的庙宇，名叫鹭峰寺。寺内供得尽是石头雕刻的佛像，当地的人称其为“自来佛”。提起这些石佛，还流传着一个有趣的故事。

​神秘的神头山，有神奇景致，神头山蟠龙、卧虎峰，原来只是两个小山丘，一天山上的牧羊人听到两小丘悄悄说话，商量一齐长高，长成群峰之首，成为人们登天的梯子。此后，两山天天见长，高插云霄。因山峰欲触浮云，当地人把山叫浮云山；又见两峰如刀削而成，又称笔峰山。

一九一五年西起内蒙古城，东到河北省西坪山长达二十多公里的大众渠全渠开通了，为了以树护渠，以树养渠，从一九一二年着手开渠开始，就在渠两边各植杨树八行，植株达十多万。

在宋朝初，咱们天镇县的米薪关原本是一个只住几户人家的小村子，当时也不叫这个村名。只因它是到河北阳原的必经之路，称之为“关”。那么“米薪”二字是怎么得名的呢？

每年的农历二月二人们都会争相去理发，都是为了得到“龙抬头”的喜气，这就民间所流传的“二月二龙抬头”的说法，可是到底为什么说“二月二龙抬头”，这个说法是从何而来呢？

在北宋年间，相传天镇县一带本是是由契丹军驻扎。可后来又咋地归宋真宗赵恒皇帝管辖了呢？这就得从杨家将中的杨延昭，也就是杨六郎的一箭说起。

相传咱们县米薪关的薛老财和大名鼎鼎的王阁爷结为儿女亲家。这一天，王阁爷的夫人实在想见女儿，就和王阁爷商量把女儿接回家来住几天。王阁爷打发一个年老的家丁赶着一头健壮的毛驴，来米薪关村薛老财家接姑娘回娘家。

很久很久以前，在咱们天镇县袁家梁村的北面半山腰上吊着一个水葫芦。水满的时候，不溢也不流，用水的时候，只要轻轻地方斜一点就会流出清凌凌的水。再放倒，就会有很多很多的清水流成河。扶正葫芦，它又是满满的，不溢不流。

天镇县城的北面有条南洋河，而城西北角离河仅有五至六米，每年雨季一到，南洋河洪水滚滚，波涛汹涌，大有一口将天镇县城吞掉的危险，然而，有史以来天镇城还没有过被洪水冲毁的记载。洪水为啥不冲天镇城呢？老人们传说，那是因为西北角的城墙下有个避水猪。

相传很久以前，玉泉山上曾有一洼清泉，泉水中有只金蛤蟆，所以清泉的水四季不腐也不冻，泉水周围全年都是片片绿草，到这里看过的人都说这是一块风水宝地，并且随着人们的传送，渐渐声名远扬。

天镇赵家沟村的北面有个盆儿井村，可最早以前并不叫盆儿井，这是咋回事？传说在很早的时候，这个村吃水很困难，村里人们陆陆续续都搬迁走了。到最后只留下四、五户，二十来口人了，日子过的还算安稳。可是一遇到旱年，就抓瞎了。

相传，有一日，从西方天空中飘来一座庙宇，当飘至天镇贾家屯村时，当地的人由于嫌烧香敬佛麻烦，就喊道“我们这里不要”！那庙宇就继续向东飘去。

红石塄秧歌剧最早可追溯到清代的中叶，距今已有上百年的历史，现今流布于山西省东北部，始创于1927年，红石塄村1945年创建了红石塄秧歌业余剧团。红石塄秧歌，主要唱腔以咳咳为主，内容以传统小戏为主，人员少，不受舞台大小限制，台词生动活泼。

大涧道情，大涧道情戏音乐体制主要以唱腔为主，同时也吸收了北路梆子和晋剧的音乐元素。其唱腔以真嗓演唱，清悠委婉，悦耳动听，有浓郁的生活气息。唱腔板式有慢板、铜器垛、头性、二性、三性。其唱腔曲调，相传有72大调，若干小调，今存套曲12种50多曲。

北水芦小曲这支民间小曲来源于光绪年间，至今有近200年的历史，实际是流传于民间的民歌，当时起名叫“蹦蹦戏”，后来改为民间小曲。北水芦小曲实际是流传于民间的民歌，其乐名较短，曲调优雅，舒缓有致，多以251或364为尾句，且多重复演唱，并多见咋、呀、哼、嗨等虚字连结。

灵丘熏鸡是山西省灵丘县的传统名菜，已有270多年的历史。灵丘熏鸡烹制加工时又加入了多种中药，所以这种熏鸡具有益脾健胃、补虚理气、消食健脾、因精养神的效用，很受百姓的欢迎。

玉米皮编 主产于灵丘县，现有茶垫、汽车坐垫、地席等10多个品种。造型精美，光洁舒展，富有弹性，透气良好，远销国外。玉米皮具有纤维长、拉力强、柔韧白洁的特点，是编织品的理想原料。