后店子庙会也是自三月十五日始、至三月二十一日止，会期有七天，十八日正会这一天，前来赶会的人群数量达到顶峰。周围三五十里的村庄小寨、商户店铺，男男女女，老老少少，着上新衣裳，成群结队前来赶会。周边十里、二十里的村庄，大多全部出动，庙会人员可达十万之众。
台前县裴城寺村位于该县马楼镇南，背依临黄大堤，隔河与山东省梁山、郓城相望，乃千年古城。历史上是个老集镇，该地舞狮活动一直是人们健身、游艺娱乐、交流会友等的一项古老活动。
枣梆戏形成于17-18世纪之交，最早源于山西上党地区的上党梆子，18世纪末从山西上党传入当地，用当地语言演唱山西的曲调，学唱者又多为本地人，所以被当地人称之谓“zhao（ ）梆”意即为“本地的山西梆子”。谐音“早梆”，后来因其以枣木梆子击拍，最终定名为“枣梆”。
又名杨琴，豫东农村称“清音”，早期称“小曲子”，因过去以唱堂会为主，也称“客厅戏”。民国二十三年（1934）定名为“山东琴书”。主要流行于豫北濮阳、台前、南乐、范县、和豫东商丘、夏邑、亸、永城、民权、柘城一带及豫南部分地区。中华人民共和国成立后，遍布河南全省。
台前县裴城寺村大洪拳源于宋太祖赵匡胤习练之拳术，至建宋为君，又名君洪拳。2015年9月23日，台前县大洪拳列入河南省省级非物质文化遗产。
花鼓也叫花鼓灯。俗称打花鼓。因演唱时伴以腰鼓击节而得名。又因早期演唱曲目《郭丁香》而称花鼓丁香。有戏曲、说唱和歌舞三种形式，流行河南全省。受各地语言、音调的影响，形成了豫东花鼓、豫南花鼓、豫西花鼓、豫北花鼓等不同支派。
唐代郓州寿张县古贤村（今台前县桥北张村人）的张公艺一直都是村里的治家之首。他采用“忍、孝”两种治理方式，由此成功实现了九世同居，和睦相处。在唐高宗的统治时期，张公艺因其在家庭生活方面的贡献而受到了高宗的关注。
台前县化装坠子是戏曲剧种。即化装演唱的河南坠子，由说唱形式发展而成。本世纪四十年代初期，演唱河南坠子的演员们，将他们经常演唱的节目略加改动，化装登台演出，很受群众欢迎，于是便陆续组成职业剧团，并向河南梆子等兄弟剧种学习表演程式，丰富原有唱腔。
少林暗藏门——佛汉拳，早年传播不广，是流传于冀鲁豫一带的稀有拳种。佛汉拳内容丰富，极具特色。佛汉拳朴实无华，不尚花架，重养身，善技击。
上世纪初，台前梅花拳进入了一个新的发展阶段。后百代第十四代祖师，李培金、田道坤、齐德林、齐德众在老寿张县传授梅花拳文理武功，潜心研讨，倾力演练，并与台前地方武功遗韵相融合，形成独具特色的台前梅花拳。
二夹弦是河南省稀有剧种之一，二夹弦亦称“两夹弦”，由花鼓秧歌发展和演变。二夹弦音乐唱腔属板腔和曲牌结合的综合体，跌荡起伏，绚丽花俏、清新柔和、婉转缠绵。听之如沐细雨和风，主要板式有大、二、三棋逢对板和北词、赞子、山坡羊、娃娃栽板、哭迷子等。
泥哨是在很多年以前的一种泥捏儿童玩具，人们模拟小狗、小猫，荷包形状泥捏经过烧制而成，吹出各种声音。
台前历史悠久，这块黄土高塬上有深厚的文化积淀，民间剪纸的渊源可追溯到商代，也用纸制作皮影，称“纸窗影子”这是对审美的追求；随着剪纸的逐步发展，广泛用于逢年过节、婚丧嫁娶等节日装饰或作为生活中刺绣的底样。剪成门的形状贴在门上，以图吉利。
每年的农历二月二十一，是台前县马楼镇传统庙会。这是当地规模最大、历史最悠久的传统庙会活动，庙会现场人山人海、百货充盈，摆满各种商品的小摊绵延数里，热闹景观吸引了不少周边群众前来。
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