公祭大禹是耒阳仁义乡一个民间传统信仰活动。禹王宫是公祭大禹的主要活动场所，也是全国除浙江绍兴、河南登封之外最大的祭祀场所。参与人数众多，遍及全乡7个行政村。

庙前大屋王家“火龙花灯”，又称神龙花灯。始于王姓先祖王松万五郎因感洪武皇帝厚恩而创办的火龙花灯，庙前花灯的起源可追溯至明清时期，与当地寺庙文化紧密相连。

“无缝山庙会”于每年农历4月12日举行，其初衷是为纪念廖公真人生诞，从1877年由人们自发举办至今有一百五十多年历史。

板桥荷花灯会起源于清朝康熙年间，又称耍荷叶灯。是由民间自发组织和群众自愿参与的一种内容丰富、形式多样的民俗文化活动，

常宁字灯，流传于常宁市罗桥镇新屋袁家，相传为袁家袁姓始祖明洪武年间衡州卫指挥使应明公所创作（又传为康熙年间袁星缠先生创作），现均无从考证，但春节期间耍字灯历史应在200年以上。

阳新县宗教文化渊源久远，唐、北宋时期寺观林林总总，蔚为大观，到南宋便产生了影响深远的颜山混元道派。

伍家祠，是阳新县王英镇国和一处伍氏的家祠。伍家祠传承的一脉之伍氏子孙念念不忘祖训，堪为人文精华。秋社则是既致祭，又唱戏，且是三天三夜。伍家祠社戏活动场景恢弘，形势壮观，影响广远。

自清代乾隆年间以来，阳新县龙港大桥铺村郭氏就开始了年度宗祠当祭活动。名曰“祠堂当祭”的习俗。

相传古时候的妇女是没有系围胸的习俗的。这里有一个特别神奇的传说。

阳新各地往日过大春、小春、天花时，有“送水”习俗，亦称之送天花娘娘。

阳新有女儿出嫁哭嫁的习俗，最早的哭嫁习俗起源于不平等的原始强掠婚俗。这种哭喊之声，既是一种反抗的行为，也是一种情感的表达形式和手段。

阳新婚俗“打喜”是当地婚庆习俗中极具特色的一环，堪称当地传统“闹新房”的经典模式。它以活动舞台剧的形式，以幽默滑稽、风趣诙谐的风格，以寓教于乐、精彩纷呈的台词，把得到热烈的祝贺，又使他们和与会的村民在欢乐中不知不觉得到一次很好的传统教育。

方正水稻种植历史悠久，稻作文化源远流长。方正稻作习俗是方正人伴随水稻耕种过程中产生的，它是水稻种植的文化空间，是方正人的精神家园。方正稻作习俗于2023年申报成市级非遗项目名录。

佛山秋色是佛山民间传统庆丰收的大型综合性群众性文化艺术活动，是生动丰富的原始艺术、 乡土艺术、风俗艺术。相传起源于两晋时期，肇端于儿童舞草龙庆丰收的“孩童耍乐”，明正统 十四年（1449）定名为秋色。

“​行通济”指每年正月十六佛山人行通济桥，以求来年风调雨顺，心想事成和家庭幸福等。该民俗活动在佛山流传300多年，原为民间普通习俗，后成为全民参与的一项大型民俗活动。

佛山元宵灯节习俗历史悠久，明代已盛行。佛山春节习俗，既沿袭中原风俗，又有独特的时尚。清乾隆版《佛山忠义乡志》载：“佛山地广人稠，五方杂处，习尚盖岐出矣。”

多年以来，在南庄上元村，每逢中秋佳节都举行热闹的舞火龙、秋色巡游的传统习俗，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，当地的民众相信舞火龙可祈福，辟邪、求安康。

六月六塔坡庙会民俗文化活动已成为祖庙街道继“中国曲艺之乡”、“中国南狮运动之乡”后的又一张文化名片，通过寻根佛山初地，继承优秀民俗文化传统，加深与海内外乡亲的血脉情谊，进一步彰显佛山初地文化自信。

孔家村自乾隆年间便有拜文昌习俗，在文昌阁祭祀掌管文运功名之文昌星。每逢农历二月初三，是民间传说的“文昌帝君神诞日”，起初拜文昌仅是村民单家独户的自由拜祭，后来演变为孔家村的民俗---集中举行庆典祈福活动。

大江舞火龙已有数百年的历史。古时，除大江村有中秋舞火龙的习俗外，附近的大沙、大富、村头、村尾等地也有同样的传统。

罗格孔家村位于佛山市禅城区南庄镇中部，村民属孔子之后岭南派一支，由于孔家村村民是孔子后裔，在每年春季、秋季农历八月二十七日（孔子诞辰）会举行祭祀孔子治动。

嫁女烧芏习俗是广东省佛山市高明区的一种传统婚嫁习俗，在高明区的一些乡村地区，人们相信嫁女烧芏（芏，方言音同“肚”）能够驱邪避凶，保佑新娘和新郎幸福美满。这一习俗在当地有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是高明区非物质文化遗产的重要组成部分。

每年农历“冬至”日是南海大沥平地黄氏冬祭仪式拜祭日。冬祭从何时开始已无从考究。据《南海平地黄氏族谱》记载，平地黄氏每年举行春、秋、冬三祭。2005年，平地黄氏为纪念始祖德政公九百岁诞辰，复办冬祭。

九江鱼花生产习俗是佛山南海九江乡民在鱼花捕捞季节，据气象预测鱼花流经时间，在河段设立鱼花埠，捞取鱼花后进行分类、培育管理，以及交易和运输的民间生产模式。

乐安花灯会，是广东省南海区乐安传统节日习俗。乐安的花灯起源于明末清初，已延续了三百多年了。每年春节期间，街边的档口总挂满各色的灯笼，花团锦簇，渐渐使乐安圩有了“灯地”之称。

官窑生菜会，流传于广东省佛山市的地方传统民俗文化活动，广东级第三批非物质文化遗产之一。官窑生菜会会期自农历正月廿三至正月廿七日，共五天。

南头灯酒习俗是由民间信仰活动世代沿袭流传下来，与群众的民间信仰息息相关。南头灯酒习俗历史悠久、风格独特，有一套严格而完整的扎灯、开灯、挂灯、祈灯、投灯、饮灯酒习俗。

农历二月十三是中国民间节令“沙溪洪圣殿洪圣龙王宝诞醮”又称“大王诞”。“大王诞”祭祀仪式诞生至今已有数百年历史，每年“大王诞”，中山市沙溪镇圣狮村均有隆重的打醮仪式。

黄圃赛龙舟习俗，流行于广东省中山市黄圃镇的民俗，广东省省级非物质文化遗产之一。黄圃镇赛龙舟是中山市黄圃镇一带流传百年的大型民间习俗活动，每年端午节期间举行。黄圃赛龙舟习俗主要分布在五古坊（岗东、北头、灵会、鼓楼、三社）地域，即现鳌山村、镇一村、三社社区等范围。

沙溪三月三，流行于广东省中山市沙溪镇的民俗，广东省省级非物质文化遗产之一。沙溪三月三有一系列仪式和内容，供奉北帝的各个村庄在历都有专门的组织进行筹办。到了三月初二下午，所有参加“三月三”活动的队伍齐聚村内北极殿，由德高望重的长者主持装船仪式。

长洲扒仙艇来源于我国传统龙舟文化，其历史可追溯到明代，中山市市级非物质文化遗产之一。长洲扒仙艇于每年端午节在长洲北部的狮滘河上举行，扒仙艇的参赛队伍（通常是以村或集体经济组织为单位组队）会对每一艘艇都起一个响亮的名号，多选择“龙”、“腾”、“飞”、“仁”、“麟”、“气”等代表着吉祥、积极、向上等正能量的字眼，以其分别作为各个队伍的字号。

港口天后诞，流传于广东省中山市港口镇的民俗，中山市市级非物质文化遗产之一。港口天后诞，是中山市港口镇人民于每年农历三月二十三日前后，举行的一项以庆祝天后诞辰、保佑国泰民安为主旨，包含祭拜祈福、巡游保境、斋宴酬神等内容的传统民俗活动。

黄圃三六九墟市习俗，流行于广东省中山市黄圃镇的民俗，中山市市级非物质文化遗产之一。三六九墟市是清末民初诞生在黄圃的民间商贸习俗，历经搬迁，已逾百年，传承至今。

吴川花桥是广东省的传统民俗文化活动。每逢农历正月十五晚，踏着夜色，游人倾城而出，拥向花桥。花桥是由吴川市梅录镇上隔海村群众装饰的。他们把梅江上一座桥梁点缀得花团锦簇，灯火辉煌，桥头龙飞凤舞，逼真动人，即增添节日气氛，也表达了劳动人民对美好生活的祈求。

吴川飘色始于清代，以儿童乔装各种人物，站或坐在“色板”上面，在游行时手舞足蹈，飘飘如仙，惊险美妙，被誉为“隐蔽艺术”和“东方飘游艺术”。