王河湾挎鼓是一种流传于河北省的舞蹈。

逛楼是秦皇岛抚宁区在抚宁长城沿线形成的一项古老民俗。“逛楼”是源于明代戚继光所率守护长城的“楼台军”后裔，祭奠缅怀祖先在抚宁长城沿线形成的一项古老民俗。

南王力村高跷会，流传在廊坊市广阳区的民间舞蹈

临西乱弹也称“銮坛”，因早期专供宫廷欣赏而名。

发源于该镇的千童信子节是两千多年前徐福千童东渡扶桑，止王不归这一历史事件的文化遗存，是中国独特的民间祭祀形式。

是河北省上苏庄村传统民俗社火活动的一个种类

水陆画，河北省广平县民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

弦子腔又称瞪筋戏，是鸡泽县独有的地方剧种。

沙峪村竹马是以假马套在人身上进行表演的一种传统舞蹈形式，主要用于广场表演。

保生大帝信俗，福建省泉州市安溪县民俗，保生大帝信仰在民间流传已近千年，仅台湾就有分庙五百多座。保生大帝是闽台两地数千万闽南人的健康守护神，其药签中的一些医学验方是中医药宝库的珍贵遗产，其独特的信仰信俗和健康、慈济、和谐的文化精神是闽南文化的重要组成部分。

肥乡区织字土布分布在旧店乡张庄村，织字土布的前身是手工土织布。

曲周柳子腔是曲周县独具特色的传统戏曲艺术，为侯村镇堤上村独有。

礼贤镇东黄垡村同乐会成立于明永乐年间

涧头村的高跷全称为“涧头村太平子弟高跷会”

本溪明山社火源自中原地区社火，是一种古老的民俗活动。中原社火种类繁多，流传于本溪的是“走社火”，因社火表演者的手中以十八般兵器捉对厮杀，因而也被称为“武社火”、“打武场”。

乐乐腔是传承于元氏县龙正村李氏家族并流行于当地的一种民间戏曲

阳原晋剧、因产生于山西中部、故又称中路梆子，建国后统称晋剧。

赛戏是融民俗礼仪与表演艺术为一体的戏剧形式

安国老调，是地方戏曲剧种之一，属于国家级第三批非物质文化遗产项目。

曲长城背阁是河北阳原的舞蹈的一种独特表演形式。

海城高跷秧歌属于大鼓高跷，是辽南高跷的一支，是民众十分喜爱的传统民间舞蹈，经过300多年的不断演变，已经形成了舞蹈、杂技、音乐、小戏于一体的传统民间艺术。

豫剧在全国许多地区都有流传，河北邯郸是其重要的流行地区之一。

隆尧秧歌戏是一种河北省的戏曲剧种。

“油团”和“花莲”，是十万大山北麓的特色风味美食，也是壮族传统的订婚礼品。油团金黄色，小球状，象征着团圆。花莲犹如两朵金花交织盛开，象征着百年好合。油团和花莲在一起就是壮族俗称的“花好月圆”。

软秧歌流传于怀安县第六屯乡第九屯村及阳河岸的传统戏曲剧种

鸡泽民间土布是纯棉手工提花纺织品，通称之为“粗布”。

怀安蹦鼓子舞是一种古老的传统民俗舞蹈。

红桥修禊，是清朝康乾时期江南文人雅士煮酒吟诗的文化盛事。从康熙年间到乾隆年间，大规模的“红桥修禊”，大约有五次，影响深远。

清水祖师信俗发祥于安溪清水岩，至今已流传900余年。据民国十五年（1926）版《清水岩志》记载，清水祖师原名陈荣祖，自幼落发为僧，法号普足，又称麻章上人，为北宋名僧。

乱弹是河北南部的地方戏曲剧种，产生并发源于今邢台威县。

县迓鼓属于民间舞蹈，也属于打击乐器，源于古战场上的助战形式，后逐渐演变成宫廷娱乐活动，传入民间后以其具有雷鸣闪电般的气势，用于求雨贺雨，后成一种民间娱乐活动。

抡花是河北省滦平县火斗山乡大店子村的传统民俗文化

薛大人庄中幡是薛大人庄花会中的一档，约有400多年历史。薛大人庄花会与宫廷文化有着剪不断的渊源，甚至就是宫廷文化的一部分。据老艺人回忆，在过去一年一度的北京丫髻山庙会，薛大人庄花会总会头担负着花会开坛祭祀的任务。

剥皮公爹信俗可追溯到明朝，距今已有500多年历史。“剥皮公爹”系元代至正年间武平县尹魏侃夫。万安信众把魏公尊称为“剥皮公爹”，奉魏公忌日为“剥皮公爹生日”。

武安快板是一种河北省武安市的传统说唱艺术，属于文艺园地一朵鲜艳夺目的奇葩。

六盘山区春官送福，西吉县民俗，六盘山区春官词历史攸久，是一种民间口头创作的歌谣，通常为四句七言，以方言形式表现，说词合辙押韵，通俗易懂，乡土气息浓郁，具有独特的民间艺术风格，常以比喻、拟人、夸张等各种不同的修辞方式和幽默诙谐的段子给老百姓送上新春祝福。

滦平棉花鬼是河北省滦平县的传统民俗舞蹈

自远古以来，在北海市侨港镇的海洋传统文化民俗中，都有每年端午节举行海上“扒龙船系列活动”的传统习俗。

四都镇渔溪村＂打菩萨＂习俗是每年正月十二开始到十六结束。相传下来到现在已经有500多年历史了。它的目的是祈求五谷丰登、人寿年丰、国泰民安，而到了当代，它成为客家人力与美的象征，它成了闽西客家民俗的重要符号之一。

肥乡冀南四股弦又名“四根弦”，是河北地方戏曲剧种之一