浑源“九曲黄河灯阵”是市级非物质文化遗产，起源于唐代，盛行于明末清初，在驼峰乡高窑村世代流传，距今已有300多年历史。

​建湖地处江淮方言区，建湖方言属“北方官话”语系。建湖方言语音纯正，四声分明，尖、团字清晰，无卷舌音，具有相对稳定性，而且词汇丰富生动形象，包容广泛，语调又多变而柔和，舒展而明畅。建湖方言也是直接形成了淮剧的舞台方言。

​车桅灯习俗欢快热烈、群体性强，增加了春节的节日气氛。整个活动体现了沿江沿湖地区一种类似于古老“船图腾”的文化内涵，是水乡民俗文化中的代表。

青面獠牙、红面长发的“两对丑鬼”撕扯着上场，使绊子、抓肩、抓摔、侧摔等摔跤技能无所不能，甚至从台上扭打到台下，双方各不相让，真似“要输赢个明白”。一番激烈摔打后，脱去服装演员亮相，明明是两个人四条腿，竟然变成“孤零零”一个人。

扬州杭集船村民众自明代开始就有采摘田埂上的野青蒿与糯米面糅合为主原料做成清明专用食品“印子”祭祀祖先的传统。船村印子原材料紧扣清明祭祀主题、两种材料的糅合技艺、成品的使用时序等均有约定俗成的仪规。

糖祖习俗是广东省遂溪县一项富有代表性的民俗活动，糖祖习俗起源于隋朝，至今已有千余年的历史。遂溪有着“中国第一甜县”的美誉， 是我国较早种蔗和制糖的地方，以糖为主的民俗文化独特而丰厚，遂溪糖祖习俗和古法制糖技艺历史悠久、世代相传、仪式完整、组织严密，散发着浓郁的历史气息。

博野屯庄军乐队成立于1948年，由村民蔡红彬发起

陵城六月六晒衣节俗称“晒衣节”。是日，过去人们常把贵重衣物、书籍拿出来晾晒，据说这天晒的衣服不生虫，旧时寺庙这天晒经书，善男信女们常去观看，以至形成庙会。

碌碡：是广泛流传于石家庄市栾城区一带的民间自娱性广场艺术

西砖河落子属于文落子，已有100多年历史。

两人抬一木杠（三寸粗，丈余）上坐一人，头戴乌纱帽，扮丑官，观众手持花灯尾随嬉戏，丑官作各种滑稽动作，此活动濒临失传，只巨乐村一处表演。

吴川飘色始于清代，以儿童乔装各种人物，站或坐在“色板”上面，在游行时手舞足蹈，飘飘如仙，惊险美妙，被誉为“隐蔽艺术”和“东方飘游艺术”。

井陉县南张井村的民间焰火源自山西

鳌石九曲黄河灯阵流传于鳌石一带千百年之久，村人称之为“巷巷(hang)灯”。此阵以九曲十八弯黄河命名，其实质是道家阴阳太极图的变形。2021年列入县级非物质文化遗产保护项目。

秋月龙舟会是桐城市双港镇颇有影响力的传统民俗文化活动，其起源可追溯至元末明初的瓦屑坝移民。每年端午节前后，秋月龙舟会举行祭拜祈福和龙舟竞技表演。

抓周，是潜山市民间流传已久的习俗，是在小儿周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，小儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取，以新生儿第一件抓着不放的器物为准。

博野“帽儿舞”起源于清代，至今已经有200多年的历史。

流传在天镇县境内的 “查灯”，是一种传统的地方色彩浓郁的小型乡村群众文化活动形式，群众喜闻乐见。解放后，随着现代文化形式的发展，“查灯”受到冷落。但在一些村庄，仍然在传承着这一活动，表现了她顽强的生命力。

跑旱船，是博野民间表演艺术形式之一，一般在春节以后正月十五之前表演跑旱船。

里下河渔民婚俗礼仪以其腹地“锅底洼”的北龙港街道和大纵湖镇为代表，两地在远古时代就是水多、河多、芦荡多，广泛的水域和丰富的水产资源给渔民提供了一个生产生活的大环境。

金山灯彩作为传统的民间工艺，是镇江地区具有代表性的民间艺术之一。它具有十分悠久的历史，唐宋时期镇江寺庙众多，尤以市内金山庙会、都天庙会为甚，主办者多以各种灯彩吸引游人烘托氛围。

火流球，又叫火流星，是平山一些村镇庙会或节日期间举行的一个传统庆祝方式之一

五猖会，其背景源自巾帼英雄梅花姑娘舍身除暴安民的故事。当地民众为纪念梅花姑娘，便以五猖戏的形式彰扬梅花姑娘的不朽功绩，让梅花姑娘的精神铭记于心、代代相传。

因外表像个布袋似的，人们叫它“布袋戏”。

延陵抬阁是老百姓以欢庆胜利、祈求国泰民安、百姓乐业的一种娱乐形式。融戏曲、音乐、舞蹈为一体的传统民居文艺之一，躲在庙会、迎神赛会、庆典等喜庆场合表演。

黄圃三六九墟市习俗，流行于广东省中山市黄圃镇的民俗，中山市市级非物质文化遗产之一。三六九墟市是清末民初诞生在黄圃的民间商贸习俗，历经搬迁，已逾百年，传承至今。

大同地区气候比较寒冷，土地颇为贫瘠，古代农人按照农历二十四节，因地制宜安排了一年的农事，沿袭至今，已为农俗。

1945年至1950年拉洋片在博野流传广泛，它在《西洋景》的基础上发展而成的。

临洮拉扎节是流行于甘肃省临洮县南部及相邻的渭源、康乐一带的重要节日，其历史悠久，文化底蕴深厚。拉扎节源于当地先民对“五谷神”的崇敬和感恩。从农历7月10日开始到“10日1送寒衣”或半月后结束，历时两三个月。节日期间要进行祭神、尝五谷等活动。是当地群众为酬谢山神而进行的一次“狂欢”，也是当地民俗中“最长的祭神节日”。

1997年博野县西街开始组织秧歌队庆祝香港回归，逐渐在各村流行起来，一般在农闲是每天晚上扭秧歌，节日庆典时也有秧歌队助兴。西街、张岳、北白沙、淤堤秧歌队比较有名。

据《通典》载：后魏六年增修杂戏有长跷。这种游戏始于战国，盛于宋、元民间。直至现在高跷装扮仍与戏曲人物结合，高跷也叫扎拐子，以木制的一双高跷腿子（约三、四尺）分绑在表演者的腿上。新中国成立初期，妇女上跷风行全县。近年来尤讲服饰华丽，出现了长裤腿高跷。

丹阳“三乐”又名“散乐”，属江南丝竹的分支体系。后流传于民间，至今被称为“老三乐”。乡里村民婚丧嫁娶、寿筵、房屋落成时，在来客前表演，一般场合在空地、堂前天井、院落或打谷场上演奏，也有行进中演奏。