打树花是河北省张家口蔚县暖泉镇的地方传统民俗文化活动
东韩村拾幡古乐在传承过程中融合了宫廷音乐、江南丝竹等多种音乐成分。
定州市花张蒙村村民历史上多信仰道教，该村保留着一种古老的宗教音乐——花张蒙道教音乐。
官庄诗赋弦是河北廊坊的传统戏曲剧种之一。
召集民间艺人组成蹦跶会
“横河蒙丁演武”历史悠久。
赵县道情，俗称“涣鼓书”、“渔鼓”，是流传在河北省赵县一带的一种民间说唱艺术
高碑店市撞河村的“上四调”是属于柳子弦索腔系的一个地方戏曲剧种。
1919年发源于盐山县盐山镇刘红庙村，后逐步趋于成熟。
丰宁蝴蝶舞流传于承德丰宁满族自治县黑山嘴镇八间房村，是满族群众非常喜爱的民间舞蹈。
东张务音乐会的曲目十分丰富
肥乡高庄跑竹马历史悠久，源远流长。
博野南祝村唢呐吹歌有近百年的历史
左各庄杆会与其他地区杆会不同，主要使用活杆，可以随时随地树杆进行表演。
《赵州扇鼓》是流传在赵县一带独具地方特色的民间舞蹈，因所用之鼓形似团扇而得名。
涞源梆子是流行于涞源全境域的一种传统剧目，已有100多年的历史。
麒麟舞盛行于河北省黄骅市区西北部一带农村的舞蹈表演艺术
卢龙高跷秧歌是省级非物质文化遗产项目，俗称“高脚”，秧歌队员所踩高跷高达一米二，是一种广泛流传于我县的民间舞蹈，2021年获批河北省民间文化艺术之乡。
曲周傩舞聚英叉会，起源于清代，距今已有300多年历史。
起源于本地的啕赖庙村，最初因依靠拍打柳棍为表演伴奏而得名
“冀中小曲”是流传在河北省晋州市及冀中平原一带的一种民间音乐表现形式。
大赵庄音乐会因其源于道教音乐也称道教音乐会。
晋州市“李家庄咳嗨腔”是起源于冀中平原的民歌。
地平跷产生于河北省顺平县，流传遍及满城、望都等邻近诸县，是一载歌载舞的传统民俗舞蹈。
磁县陶泉生产焰火有百余年历史
彩布拧台是流行于河北省邯郸市邯山区大隐豹村的一种独特的民间彩扎艺术
忍字口背杆起源于清朝，至今已有两百多年历史。它是一种较为独特的民间花会形式，主要道具是一副上下可以嵌合的铁架子。
梅花调俗称“鼓碰弦”，是流传在赵县一带的一种民间说唱艺术。
“竹马舞”指的是表演者在腰间系上马形道具，分马头和马尾两截，边歌边舞。
军卢村音乐会是一种河北省的传统民间音乐。
清朝嘉庆年间，传入大和庄，由苑氏继承，并发展延续。
满族二贵摔跤由传统体育竞技“乔相扑”演化而来，为单人表演形式
大慈邑坠子起源于清朝末年，距今已有一百余年的历史
上白羊村哈哈腔剧起源于清朝光绪七年（1881年），传承到现在已有六代人，一百三十多年的历史。
横岐调为中国地方戏曲中的独特剧种，距今已有400多年的历史，属于梆子腔系统
炊庄村高腔戏属于民间的一种古老的“会戏”。
泥沟丝弦以高亢嘹亮、韵味浓厚、粗狂苍劲而著称。
永清河北老调又名老调梆子，流行于河北省保定、廊坊、沧州、衡水、石家庄等地区。
“抬杆”因无史料记载，关于该舞的产生和发展演变情况，目前很难予以考证。“抬杆”(亦称“抬阁”)，是冀东民间传统花会形式之一，是我国民间独有的一种舞蹈，是中国民间舞蹈的奇葩。
迁安跑旱船始于清乾隆年间，有“双乘双船”、“单乘双船”，一般表演，两船对行，以便相互交流。唢呐伴奏。
黄漕飞云叉会创建于二十世纪三十年代，由名师真传，至今仍保持原汁原味，并且在套路上基本齐全。
焦氏脸谱的创始人居于固安县北马村。
相传，农历三月二十三是刘备、关羽、张飞三兄弟结拜之日。每年此时在刘备故里隆重举行的“楼桑春社文化庙会”，如今已经成为涿州市弘扬“三国文化”品牌的重要载体。庙会期间，有各种将“忠义”文化与民俗文化相融合的活动，通过庙会形式，促进了“三国文化”的发扬光大。
三河大鼓是一种传统鼓乐。
鼎棋原名“三人中国象棋”，被称为“思维的体操”、“攀登人类智慧高峰的阶梯”
《晋州官伞》，原本是我国古代封建统治者为炫耀其权势、地位、威严，在出行巡幸时而设置的特殊专用仪仗之一
易县西陵镇忠义村有一道“花会”，是为龙灯会，因其龙身断为十三节，之间以绳连之，故被人称作“断龙”
唐山花吹，是在鼓吹乐正常吹奏的基础上发展起来的传统民乐。包括唢呐、鼓、钹三个部分。它是以手中的乐器为载体，集演奏表演于一身，既好听又好看的一种鼓吹乐演出形式。
太极八卦鼓：是栾城区文艺工作者和民间艺人将博大精深的《易经》文化
推灯是中国民间文艺形式之一。
拉洋片，广平县当地俗称“西洋景”
冰神祭祀又叫祭冰神，祭冷神。它是平乡县后张范村一项民俗祭祀活动
冀中笙管乐（子位吹歌），河北省定州市传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
哈哈腔又被称为柳子调、喝喝腔，是产生于河北省民间的地方剧种
“屈家营音乐会”为民间笙管乐，相传源于元明之际的寺院佛教音乐
南客丝弦是这里土生土长的一门传统戏曲艺术，经过一代代丝弦人的传承保护，保留至今。
馆陶粮画是利用本地不同粮食来粘合在一起作成的画作。
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