扁担港位于苏北灌溉总渠下游、临海镇的东北角。扁担港的名字是怎么来的呢，这里面有一个美丽动人的传说。

古云梯关位于今响水县黄圩镇境内，历史上被誉为“东南沿海第一关”。古云梯关系列传说将历史事实与美丽神话传说融会贯通在一起。主要流传于云梯关地区及周边县市。

海州机智人物传说，连云港市第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。海州机智人物传说是指常年流传在古海州（今连云港市地区）以卫哲治、苗坦之、吉杲三人为代表的民间智慧人物的系列传说。

镜花缘传说是《镜花缘》成书前后在古海州地区民间流传的、与作者相关的地方民风民俗、风土人情、文人轶事的系列民间故事，主要流布在古海州及云台山周边区域，后随《镜花缘》小说影响不断扩大，流传至徐、淮、盐相邻地区，乃至全国及世界各地。

唐代郓州寿张县古贤村（今台前县桥北张村人）的张公艺一直都是村里的治家之首。他采用“忍、孝”两种治理方式，由此成功实现了九世同居，和睦相处。在唐高宗的统治时期，张公艺因其在家庭生活方面的贡献而受到了高宗的关注。

伍仙镇属旧观城之罐底，有禹王治水锁蛟龙的传说和洪水漫淹方圆百里，淹塌周边村庄房屋，也淹不过二郎坟之说等等，这些传说都与水有着千丝万缕的关系。村内矗立在抗战烈士祠前的古槐老树，据历史考证到唐朝太宗年间。

岳飞庙是大岳庄村唯一的历史性建筑,主要是纪念民主英雄岳飞。大岳村岳氏居民系南宋民族英雄岳飞的后裔移居大岳庄村。相传,元朝末年,岳飞后裔为祭奠先人岳飞,在这里修建了最早的岳飞庙。

大平调、柳子戏班。清乾隆十年(1745)成立于清丰。创始人为清丰县大户洪从心。清道光年间，戏班传至洪秀为五世管主。此时，洪家大平调戏班已享誉四方，并成立罗戏班，两年后因内讧散班。

卫河是隋唐大运河的重要组成部分。在近现代历史上，卫河流不尽苦涩的浓浓乡愁，也镶嵌着难忘的红色记忆，卫河两岸的革命斗争故事非常丰富。1940年8月21日，冀鲁豫军区一分区政委闻允志为掩护徐向前渡河去延安，壮烈牺牲在卫河古渡元村镇的事迹，就一直沉淀在岁月的深处，为人们所鲜知。

在卫河南岸元村一带，民间有一个关于“镇河塔”的传说，凡是上了年纪的老人都知道这个故事。相传很久以前，有天夜里刮了一夜黑风，刮风期间，家家户户的骡马在圈里都站着不吃料，并且像病了一样，大汗淋漓，浑身湿哒哒的，天明之时，黑风不刮了...

元村四街关因寨门界限明显，历史上南门外无关，所以有南蛮子到此一看说这是个“凤凰”村。老支书杨荣普回忆说：元村是个“凤凰村”，南街无关为凤头，北街为凤尾直达卫河渡口码头，东西两街关为凤翅，关住寨门就成一只凤凰。从风水学上讲，元村是个风水宝地。这个传说一直流传至今。

民国时期在元村一带流传着这样一段俗话：“元村御河一拐弯儿，顶住南乐半个天儿。”元村御河也叫卫河，通称大运河。这充分说明当年元村御河是多么的热闹，经济繁荣程度可想而知。元村卫河这么一个弯，就顶整个南乐县城的一半。

南乐县西南20来里地，跟清丰县打界的地方，有俩村庄，一个叫青石磙，一个叫审什。因为啥取了这样古怪的村名？这里头有个故事。据说还是明朝天启皇帝的时候，中原一带遭了大旱，好几年收成都不好，老百姓受饥挨饿，为了谋生，都找生活门路。有的贩运食盐，有的弄些布匹卖，赚些钱来维持生活。

元村镇王庄南门向西南有一条斜路，传说以前这条路上有鬼怪。每天半夜的时候，就从西南向王庄村这边跑过一个怪物，连叫带跑，后面拉着一件东西，响声很大。几年来从不间断。吓得村里人天一黑就关门闭户，不敢出门。

元村陈家豆腐干儿又称“三状元”豆腐干儿。它呈乳白色，咸淡适宜，味道鲜美，风味独特，回味悠长。它含有高蛋白，低脂肪，碳水化合物及钙、磷、铁等多种人体所需的矿物质，被誉为“素火腿”。长期食用具有强身健体，增智健脑的功效。

舜的传说是山西省运城市的民间传说故事，舜的传说经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。通过尧舜传说和走亲习俗这一文化纽带，两地群众却建立起了联系紧密的血缘关系。这种血缘关系，是当地信仰的衍生物。这种以信仰为基础的血缘关系是超历史的。

相传很早以前，郝家出生一位千金，貌若天仙，聪慧贤淑，十分讨人喜爱。门当户对的王家与郝家定下娃娃亲。王公子与郝小姐青梅竹马，两小无猜。

小翻底村有一个牛下麒麟的故事。传说很早以前的某一天，村子里有父子俩去犁地。吃早饭时，父子俩将牛停在地里，便回家吃饭去了。

马武便隔三差五地一个人来到此地，与那唤作莲子的黄衣女子相见，每当遇到烦闷之事或难决之事，莲子都会一一予以排解，并给他找出解决问题的办法。马武对莲子也佩服的五体投地，心中对莲子产生了爱慕之情。

马武寨南面10公里处，有一道岭叫分水岭，分水岭往北走3公里处，有一个村子叫神仙窑，山里有一个石洞叫神仙洞。传说这个洞曾经是马武藏宝的地方。

花瓶寺又名磨河寺，因位于磨河而得名。古传，花瓶寺方丈修行高峻，道行深不可测。他讲经时附近的动物都会来听。他还能在光天化日之下，拘来山中蟒蛇，不计其数，那蛇蟒金黄躯体，翠绿身彩，闻笛响应，群蛇狂舞，舞毕自回，觅之不见。

​1938年5月间，八路军一一五师三四四旅在高平一带驻防休整，旅部驻在城北村。一天下午，徐海东旅长外出散步，风通讯连的两个战士与一个50多岁的老太太发生争执，一个战士说："压死你的鸡是不对的，我们道了歉，赔偿你不就完了！

60年代，当时任山西省副省长的黄克诚同志到高平下乡，不住招待所，就住在4县委机关大院内的三间简陋的小平房里，吃在机关大灶上，和同志们一起排除打饭，一块蹲在操场上吃饭拉家常，时间有半年之久。

传说清朝光绪年间，有个县官来高平上任，为了捞取个关心老百姓的美名儿，县官常找些借口到乡下转游，暗地里却收受土豪劣绅的贿赂，百姓对他恨之入骨，总想整治他一下。

在高平米山一带，流传着祁贡挡驾的故事。故事发生在道光年间。​祁贡档驾的事，后来从京城传到高平，老百姓无不称颂祁贡为乡民为了一件好事。

高平十五里的伯方村，明崇祯以前叫黑方村，清顺治年间，始改伯方村。这一"伯"一"黑"，一字之差，却有一个动人的故事。

那年黄河在河南长垣县决了口，滔滔黄水夺去了千万人的生命，淹没了无数村镇和良田。当时，工部郎中贾鲁心里万分焦急。为了尽快消除水灾，他亲自沿河勘察，日夜奔波放在心上，贾鲁几次上书，元顺帝全然不理。"怎么办呢？"怎么才能实现治河愿望，拯救百姓呢？他想呀想呀，终于想出了个妙法。

高平关位于高平与沁水交界的老马岭上，此地山高崖陡，关隘雄险，仅有一条羊肠小道通往山顶隘口，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。自古为兵家必争之地。

紧挨西羊头山西侧，有一座金牛山和一座金鸡岭。站在金牛山的东南侧，放眼望去，金牛山确实像一头俯着的大黄牛。或许是金牛山的像形似牛和金鸡岭上原有一小丘似鸡而得名；或许名字源于流传民间的故事，不得而知。

​庄稼得救了，百姓得救了，严重的旱灾得到了解救！事后，人们得知是张果老想法布雨，非常感激他。就在他呼风唤雨的地方修了一座庙，人称“仙翁庙”，人们四季朝拜，香火旺盛。据说直到今天，每逢大旱，有求必应。

高平与炎帝相关的村地名传说有三则：庄里村、北营村、换马村。

据说当初那里曾是块平地，之所以变成如此形状，是炎帝神农死后“显圣”造成的。炎帝神农生前，一直为百姓办好事：栽培五谷，创造耒耜，使百姓的吃饭大事，初步有了保障；接着又尝百草，发明医药，来解除百姓的病痛；又为品尝剧毒的百足虫而死，叫百姓怎能不念他呢！

神农炎帝有两个女儿，长女端庄秀丽，名女尸，次女亭亭玉立，名女娃。两个女儿聪明贤惠且勤劳朴实，深受炎帝及其族人的喜爱，炎帝四处狩猎，两个女儿都随伴左右。随着人类文明的发展、进化，炎帝部落从游牧狩猎到羊头山定居农耕，部落逐渐扩大、人员逐渐增多。

满仓是一位狩猎的神箭手，在炎帝部落中曾立过赫赫战功。炎帝在尝百草、植五谷之前，炎帝部落的先民们多是以打猎谋生的，满仓就是在这一时期练就了一身善射的本领。后来他和兄弟仓颉成了不离炎帝左右的一文一武哼哈二将。

炎帝的小女儿女娃，时年正好17岁。她从小就聪明伶俐，看着自己的娘亲躺在床上，恶蛟还不断的骚扰族人，心中气愤，更是觉得自己应该承担起保护娘亲和族人的任务。她经常在家门口看着恶蛟肆虐族人，于是在心里暗暗发誓：一定要打败恶蛟，带族人走出这里。

高平历史文化底蕴深厚，神话传说众多，尤以有关炎帝的趣事遗迹最为丰富。除我市羊头山的神农城、神农庙、五谷畦等外，还有地处市望村南山与野川镇后沟村接壤之高庙山的“炎帝岭”更为神奇，山上有高庙山炎帝岭，岭下有三块大约两米的砂石“支锅石”、两个“炎帝池”、“无蚁山”、“西商道”等趣事。

在我市寺庄镇市望村与野川镇乔家沟村及后沟村的三角地段处有一座山叫高庙山。山上有一个岭叫炎帝岭，在这一带很有名气，六十岁以上的老人无人不知，无人不晓。每年农历七月初五上山烧香，赶庙会、看大戏一直流传至今。

自从华山之游后女登便有了身孕，足足怀胎25个月生下一子，即炎帝神农氏，炎帝为身号，神农为代号，这就是我们伟大的祖先。可是因为出生过于怪异，他并不受父亲少典的待见，即便这样，炎帝还是心系子民，以保护部落安宁为己任。

在庄里炎帝陵东面一华里左右的岭东村，村北面有座山叫虎头山，相传这座山原先栖息过一对老虎。上古时期炎帝误食断肠草不幸中毒身亡,这一消息很快传开,不仅人间处处哀痛，就连飞禽走兽也都为之悲伤。是日深夜，众多禽兽齐聚在一起商讨如何报答神农炎帝的大恩大德。

“蚕姑蚕姑白又胖，吐尽蚕丝茧里藏。廿日茧里飞出蛾，产下卵籽孵蚁蚕。”这首民谣流传在高平不知多少个年代了。在高平养桑蚕叫喂蚕姑，这是怎么回事呢？

陈龟的先世多为武将，长期在北方边地镇守，他从小立志保家卫国。汉顺帝永建年间，陈龟为孝廉。后连升五级，成为五原郡太守，即今天的内蒙河套地区当镇守大将军。