位于新荣区西部的马头山，相传是东汉光武帝刘秀的坐骑变成的。王莽追赶刘秀至此，宝马眷恋此地牧草，死也不肯前进一步，王莽人马追来，宝马为阻挡王莽追杀刘秀，卧地成山。在山涧众泉之中，数山下饮马槽之水甘甜好喝，壮体增膘，成为民间一个传说。

相传，天庭玉帝为解下界之苦，曾有过旨令曰：“凡天庭地界之神仙，均有择山替民除灾免难之天职。并指出，有功者，尽皆为其晋道加德。一时，各路神仙纷纷尊旨下凡。

古代的西寺梁山（古称方山），苍松翠柏，骄杨垂柳，山下万泉涌出，溪水涓涓，风景极其优美。相传，古方山那优美的景致，并不是由始就有的，也不是造物神的杰作，而是因为山中有了一匹金马驹的缘故。

很久很久以前，采凉山红石崖附近有个小村庄，村中住着一户人家，全家父母儿子三口人。但火喷喷一家赶上个连年干旱，父母双双饥渴而亡，只剩下了一个十五、六岁的小伙子。

新荣区山多，丘陵多，山丹丹花儿一开，如火如霞，成为境内一大景致，它还由于生长在贫瘠的高山石隙，不择地力，自然就成了老百姓自己的花，深爱当地百姓的喜爱。

大同新荣境内煤炭资源丰富，有着悠久的采掘历史。旧时，煤矿事故极其频繁。矿工们为了祈祷平安，每逢上窑下井都要祭奠窑神，特别是冬至这一天，各矿都要放工三天，设坛祭神，筑台唱戏。那么窑神是怎样形象，人们为什么要选择冬至这一天祭奠她呢？这在境内民间还流传着这样一段美妙的传说。

传说，将军庙村原来不叫这名儿，是叫“峰崖沟”。早在一千多年以前，北宋皇帝赵匡义（太宗）派潘仁美为主帅，名将杨继业当先锋官，攻取北京，结果被辽将耶律哥休打了个大败。北宋兵一路败逃，辽军乘胜追击。

在十六墩村东三百米处有一座真武庙（现存遗址）内供真武大帝一尊。建筑年代不详。此庙原在怀安县西洋河村，木匠立起框架后内急，小解于柱石上，被平远堡玉皇阁玉帝发现，遂于夜半刮一阵风，将其挪到十六墩村东长城脚下。

天镇城南的沙梁坡，相传从前有一片巨大的松柏林，那片树林参天蔽日，每当阵风吹来，整个森林宛如汹涌波涛的大海一般，蔚为壮观。可是后来沙梁坡却变成了光秃秃的山丘，这是为什么呢？

传说明朝洪武元年，天镇柳子堡有个姓庞的大财主，娶妻妾三房，有地百顷，作坊十个，虽然他家财万贯，但美中不足的是年过五旬而膝下无一子，他整日闷闷不乐。食山珍海味也觉得索然无味。

在新平堡南官道旁边，有一座孤坟，立无字碑，即传说中的好汉坟。​清初，天下初定，百废待兴，新平堡来了一位陈姓参将，驻东衙门，兼理屯政。陈参将横征暴敛，贪财好色，雪上加霜，堡内外民不聊生。

在新平去天镇的山路途中，一青石崖壁上有一个清晰的状的“康”字，且色泽与石壁不同，是黄色。这地方就是“康”字湾，“康”字的来历有一段传说。

唐朝时，在咱们县境内的青云山上，坐落着一处神奇独特的庙宇，名叫鹭峰寺。寺内供得尽是石头雕刻的佛像，当地的人称其为“自来佛”。提起这些石佛，还流传着一个有趣的故事。

​神秘的神头山，有神奇景致，神头山蟠龙、卧虎峰，原来只是两个小山丘，一天山上的牧羊人听到两小丘悄悄说话，商量一齐长高，长成群峰之首，成为人们登天的梯子。此后，两山天天见长，高插云霄。因山峰欲触浮云，当地人把山叫浮云山；又见两峰如刀削而成，又称笔峰山。

一九一五年西起内蒙古城，东到河北省西坪山长达二十多公里的大众渠全渠开通了，为了以树护渠，以树养渠，从一九一二年着手开渠开始，就在渠两边各植杨树八行，植株达十多万。

在宋朝初，咱们天镇县的米薪关原本是一个只住几户人家的小村子，当时也不叫这个村名。只因它是到河北阳原的必经之路，称之为“关”。那么“米薪”二字是怎么得名的呢？

每年的农历二月二人们都会争相去理发，都是为了得到“龙抬头”的喜气，这就民间所流传的“二月二龙抬头”的说法，可是到底为什么说“二月二龙抬头”，这个说法是从何而来呢？

在北宋年间，相传天镇县一带本是是由契丹军驻扎。可后来又咋地归宋真宗赵恒皇帝管辖了呢？这就得从杨家将中的杨延昭，也就是杨六郎的一箭说起。

相传咱们县米薪关的薛老财和大名鼎鼎的王阁爷结为儿女亲家。这一天，王阁爷的夫人实在想见女儿，就和王阁爷商量把女儿接回家来住几天。王阁爷打发一个年老的家丁赶着一头健壮的毛驴，来米薪关村薛老财家接姑娘回娘家。

很久很久以前，在咱们天镇县袁家梁村的北面半山腰上吊着一个水葫芦。水满的时候，不溢也不流，用水的时候，只要轻轻地方斜一点就会流出清凌凌的水。再放倒，就会有很多很多的清水流成河。扶正葫芦，它又是满满的，不溢不流。

天镇县城的北面有条南洋河，而城西北角离河仅有五至六米，每年雨季一到，南洋河洪水滚滚，波涛汹涌，大有一口将天镇县城吞掉的危险，然而，有史以来天镇城还没有过被洪水冲毁的记载。洪水为啥不冲天镇城呢？老人们传说，那是因为西北角的城墙下有个避水猪。

相传很久以前，玉泉山上曾有一洼清泉，泉水中有只金蛤蟆，所以清泉的水四季不腐也不冻，泉水周围全年都是片片绿草，到这里看过的人都说这是一块风水宝地，并且随着人们的传送，渐渐声名远扬。

天镇赵家沟村的北面有个盆儿井村，可最早以前并不叫盆儿井，这是咋回事？传说在很早的时候，这个村吃水很困难，村里人们陆陆续续都搬迁走了。到最后只留下四、五户，二十来口人了，日子过的还算安稳。可是一遇到旱年，就抓瞎了。

相传，有一日，从西方天空中飘来一座庙宇，当飘至天镇贾家屯村时，当地的人由于嫌烧香敬佛麻烦，就喊道“我们这里不要”！那庙宇就继续向东飘去。

尉迟恭文化省级非物质文化遗产，发源地为山西朔州，2006年申报成功。平鲁为唐代开国功臣尉迟恭故里，在中国民间为妇孺皆知的门神。有关他的戏剧、故事广为流传。

平鲁（包括战争年代原为朔县的下水头、下木角、只泥泉等公社和山朔县的朔五区）在抗日战争和解放战争年代，付出过重大的牺牲，做出了出色的贡献，可歌可泣的英雄人物辈出，英勇斗争的事迹举不胜举...

平鲁的党组织是在抗战开始后建立的。最早开始发展共产党员是在1937年7月和9月两个月当时是由牺盟特派员屈健介绍，全县仅发展了几名党员。同年9月之后，赵仲池以中共晋绥边工委书记的身份，率领一批党的干部来到雁北平鲁。

她是抗日战场上罕见的骑兵部队领导人，她带领骑兵驰骋雁北屡建战功，贺龙称赞她是女英雄，日本人悬赏5千元要她的头颅，阎锡山却称她是“美女狐狸“。可她牺牲前击毙6日寇，然后把最后一颗子弹射向自己喉部—— 记住英雄，传承历史。

“怀仁窑”，乍一看，这个名称的外延太宽泛。在怀仁，以“窑”冠名的有煤窑、砖窑、瓦窑、石灰窑、水泥窑、碗窑、瓷窑，而“怀仁窑”所指为何？请看《中国陶瓷词典》的解释：辽、金、元瓷窑，窑址在今怀仁市，分布在小峪、张瓦沟、吴家窑等地

邢培兰，怀仁县吴家窑村人，生于公元1912年。培兰的父亲为清末县学生员，虽一生熟读经书，却始终未能进入仕途，只好穷居僻壤，以教私塾养家度日。吴家窑是个大村子，是山西各地通往绥蒙的交通要道...

相传，隋炀帝三女儿南阳公主（俗称三皇姑）因不满其父荒淫无道，欲出家为尼而落难白草寺。隋炀帝听说后大发雷霆、骂皇姑辱没门风，派兵火烧白草寺。玉帝听说后派二郎神下凡相救，托皇姑出火海至清凉山下。二郎神迹脚印还留在清凉山。

一个美好的地名，一场激烈的厮杀，两者互不相及，却又叠加在一起，这就是亦真亦幻的金沙滩。杨家将血战金沙滩的故事流传至今，已有千年，这是怀仁大地上永远也讲不完的故事。

大禹治水功绩，数千年来广为传诵，在德城更是家喻户晓，成为鲁西北民间传说的重要组成部分。大禹治水的传说折射出远古先民的勤劳与智慧，显示着先民对自然灾难的认识与思考，同时还蕴涵着重大历史转折的丰富信息和民族国家形成的种种基因，文化内涵深厚丰富，影响深远。

夏朝初期，在今德城东部流淌着一条河流——鬲津河，是禹疏九河之一。鬲津河畔有一地，名曰“穷石”，是夏朝东夷强藩——有穷氏的崛起之地，其首领就是传说中的射日英雄后羿。

相传，清代康熙帝曾为桃花题词：“再见桃花，城南红映依然好；回銮才到，疑是春两报。锦缆仙舟，星夜盼晨晓；情飘渺，艳阳时袅，不是垂养老。”相传，当年乾隆皇帝下江南，路经此处，见到桃林茂盛，在观花余兴未消之时，欣然命其名为“桃花堤”...

很早以前，大运河边住着一个善良的农夫叫阿牛。阿牛家里很穷， 他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂了。为治好母亲的病，阿牛一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。

古德城东南隅柴市街东，有一座殿堂巍峨、宏伟壮观的药王庙，庙门上方匾额上药王庙三个大字，浑厚雄健，苍劲有力，传说是明代大书法家董其昌所书。元明定都北京后，地处运河之滨的德城既是漕运码头，又是九省进京的官道，城内商贾云集，店铺林立，十分繁华，仅经营川、广、云、贵生熟药材的药店就有十几家。

谢阁老即谢升，字伊晋。生而文秀，天赋异才，少承父训，励志读书。官至少保兼太子太保、吏部尚书、武英殿大学士。是明清两代德城赫赫有名的“八大家”之一。谢家在德城历史上，有过光辉的一页，也有耻辱的记载，可无论荣辱如何，都为德城留下了些传说，其中谢阁老为“土地爷塑金身”的传说就是其中一例。

在禹城城西略北，方圆百亩来地，不长庄稼，不生草，地势很高，中间有些小坑塘。据说是前来找宝的人挖掘的。雨季坑塘里的积水有黑黄两种。相传那黑色的水是田大秃子的血染成的;那黄色的水是田二秃子的苦胆水染成的。是真是假从没人研究过。反正那里的水在雨后分黑黄两色。

很早很早以前，东海龙王为了扩充地盘，发起了洪水，淹没了土地。老百姓都逃上了高山凸地，昔日长庄稼的地方，长起了水蓬棵。当时首领尧，派鲧治水。鲧东挡西堵地治了多年，也未把洪水治下。尧让位舜后，舜又派鲧的儿子禹治水。

禹城城里往北十公里处有个村庄叫苑东张。从前。这庄上有一老汉名叫张金修。因为他十分忠厚勤劳，非常孝敬父母，又善于助人为乐，所以在当地人缘极好，人们都夸他是“好人”。这好人有一个习惯。每天天不亮就到村外大路小道上去拾粪。

清朝光绪年间，有个叫程远吉的禹城人，在东昌府（今聊城）做小买卖。东昌城里东街有个叫刘四的，以卖窝窝头为生。他光棍一人，天不怕，地不怕，经常和街坊邻居吵嘴打架，欺行霸市。人们都有几分惧怕他。程远吉到东昌干的是小买卖，也经常受他的气。

抬官桥，原名叫千户屯桥。为什么老百姓给它改名了呢?这里面有个真实的历史故事。清光绪九年，黄河决堤，暴雨连连，齐禹大地水汪汪一片。尤其是禹城城东，地势低洼，易于聚水，田禾尽被淹没，村村房倒屋塌。真是鸡犬声声哀，遍地无炊烟……

古时候。这担杖河里住着一头金牛，每到大年三十晚上午夜时分，这头金牛就会破冰而出。有人见过这头牛，全身金黄，闪闪发光，两只金角弯曲着足有二尺多长，鼻里喷出的气体，也一闪一闪地像火苗一样。

从明朝开始到今天，禹城家家户户儿孙婚庆之日，在新郎的大门楼顶上总要放两块用红纸或红布包着的红砖。这是为什么?其中还有段稀奇的缘故呢!明朝初年，宰相刘伯温带一随从小厮，不骑马，不坐轿，扮做算命先生，徒步从京城到济南一带私访。

宋朝末年，梁桥村有一男孩，名叫梁玉安。这孩子生性耿直，心地善良。父亲早已亡故，就是娘儿俩过日子。梁玉安十六岁那年夏天的一天上午，他到徒骇河去捕鱼。他一网撒下水去，收网时，左拉右拽，怎么也拉不上来。是什么东西把网挂住了呢?

北宋时期，女真族依仗强大的兵力，不断南犯。宋王朝在道学思想的影响下，为维护腐败的统治政权，不断割地，向南退却到江淮一带，史称南宋。朱熹就是客观唯心主义的代表者。他的目的就是为宋王朝向金屈膝投降制造理论根据。

“孝道”是中华民族的传统美德。中国历史上有“卧冰求鱼”。“割肉喂母”等二十四大孝子。而禹城也有一位出名的大孝子，他的名字叫刘少胡。

苇河岸边有一个大村，在村西南有一个大寺院，寺院三面被苇河水环绕，因而寺院名叫“水围寺”。这个村也因寺而得名，叫“水泽寺”。​井与苇河相通。唐代，王彦章就隐居住在这井中，井底有他的居室。

禹城城北二十里处，有一个村庄叫“丈八佛”村，提起这一村名的来历，还有动人的故事呢。原来这个村叫善庄。相传，在唐朝年间，一天清晨，一位起五更拾粪的杨老汉，见庄东头大场院里有一尊雪白的佛，端坐在那儿。