一个美好的地名，一场激烈的厮杀，两者互不相及，却又叠加在一起，这就是亦真亦幻的金沙滩。杨家将血战金沙滩的故事流传至今，已有千年，这是怀仁大地上永远也讲不完的故事。

大禹治水功绩，数千年来广为传诵，在德城更是家喻户晓，成为鲁西北民间传说的重要组成部分。大禹治水的传说折射出远古先民的勤劳与智慧，显示着先民对自然灾难的认识与思考，同时还蕴涵着重大历史转折的丰富信息和民族国家形成的种种基因，文化内涵深厚丰富，影响深远。

夏朝初期，在今德城东部流淌着一条河流——鬲津河，是禹疏九河之一。鬲津河畔有一地，名曰“穷石”，是夏朝东夷强藩——有穷氏的崛起之地，其首领就是传说中的射日英雄后羿。

相传，清代康熙帝曾为桃花题词：“再见桃花，城南红映依然好；回銮才到，疑是春两报。锦缆仙舟，星夜盼晨晓；情飘渺，艳阳时袅，不是垂养老。”相传，当年乾隆皇帝下江南，路经此处，见到桃林茂盛，在观花余兴未消之时，欣然命其名为“桃花堤”...

很早以前，大运河边住着一个善良的农夫叫阿牛。阿牛家里很穷， 他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂了。为治好母亲的病，阿牛一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。

古德城东南隅柴市街东，有一座殿堂巍峨、宏伟壮观的药王庙，庙门上方匾额上药王庙三个大字，浑厚雄健，苍劲有力，传说是明代大书法家董其昌所书。元明定都北京后，地处运河之滨的德城既是漕运码头，又是九省进京的官道，城内商贾云集，店铺林立，十分繁华，仅经营川、广、云、贵生熟药材的药店就有十几家。

谢阁老即谢升，字伊晋。生而文秀，天赋异才，少承父训，励志读书。官至少保兼太子太保、吏部尚书、武英殿大学士。是明清两代德城赫赫有名的“八大家”之一。谢家在德城历史上，有过光辉的一页，也有耻辱的记载，可无论荣辱如何，都为德城留下了些传说，其中谢阁老为“土地爷塑金身”的传说就是其中一例。

在禹城城西略北，方圆百亩来地，不长庄稼，不生草，地势很高，中间有些小坑塘。据说是前来找宝的人挖掘的。雨季坑塘里的积水有黑黄两种。相传那黑色的水是田大秃子的血染成的;那黄色的水是田二秃子的苦胆水染成的。是真是假从没人研究过。反正那里的水在雨后分黑黄两色。

很早很早以前，东海龙王为了扩充地盘，发起了洪水，淹没了土地。老百姓都逃上了高山凸地，昔日长庄稼的地方，长起了水蓬棵。当时首领尧，派鲧治水。鲧东挡西堵地治了多年，也未把洪水治下。尧让位舜后，舜又派鲧的儿子禹治水。

禹城城里往北十公里处有个村庄叫苑东张。从前。这庄上有一老汉名叫张金修。因为他十分忠厚勤劳，非常孝敬父母，又善于助人为乐，所以在当地人缘极好，人们都夸他是“好人”。这好人有一个习惯。每天天不亮就到村外大路小道上去拾粪。

清朝光绪年间，有个叫程远吉的禹城人，在东昌府（今聊城）做小买卖。东昌城里东街有个叫刘四的，以卖窝窝头为生。他光棍一人，天不怕，地不怕，经常和街坊邻居吵嘴打架，欺行霸市。人们都有几分惧怕他。程远吉到东昌干的是小买卖，也经常受他的气。

抬官桥，原名叫千户屯桥。为什么老百姓给它改名了呢?这里面有个真实的历史故事。清光绪九年，黄河决堤，暴雨连连，齐禹大地水汪汪一片。尤其是禹城城东，地势低洼，易于聚水，田禾尽被淹没，村村房倒屋塌。真是鸡犬声声哀，遍地无炊烟……

古时候。这担杖河里住着一头金牛，每到大年三十晚上午夜时分，这头金牛就会破冰而出。有人见过这头牛，全身金黄，闪闪发光，两只金角弯曲着足有二尺多长，鼻里喷出的气体，也一闪一闪地像火苗一样。

从明朝开始到今天，禹城家家户户儿孙婚庆之日，在新郎的大门楼顶上总要放两块用红纸或红布包着的红砖。这是为什么?其中还有段稀奇的缘故呢!明朝初年，宰相刘伯温带一随从小厮，不骑马，不坐轿，扮做算命先生，徒步从京城到济南一带私访。

宋朝末年，梁桥村有一男孩，名叫梁玉安。这孩子生性耿直，心地善良。父亲早已亡故，就是娘儿俩过日子。梁玉安十六岁那年夏天的一天上午，他到徒骇河去捕鱼。他一网撒下水去，收网时，左拉右拽，怎么也拉不上来。是什么东西把网挂住了呢?

北宋时期，女真族依仗强大的兵力，不断南犯。宋王朝在道学思想的影响下，为维护腐败的统治政权，不断割地，向南退却到江淮一带，史称南宋。朱熹就是客观唯心主义的代表者。他的目的就是为宋王朝向金屈膝投降制造理论根据。

“孝道”是中华民族的传统美德。中国历史上有“卧冰求鱼”。“割肉喂母”等二十四大孝子。而禹城也有一位出名的大孝子，他的名字叫刘少胡。

苇河岸边有一个大村，在村西南有一个大寺院，寺院三面被苇河水环绕，因而寺院名叫“水围寺”。这个村也因寺而得名，叫“水泽寺”。​井与苇河相通。唐代，王彦章就隐居住在这井中，井底有他的居室。

禹城城北二十里处，有一个村庄叫“丈八佛”村，提起这一村名的来历，还有动人的故事呢。原来这个村叫善庄。相传，在唐朝年间，一天清晨，一位起五更拾粪的杨老汉，见庄东头大场院里有一尊雪白的佛，端坐在那儿。

东汉光武帝刘秀,到没到过武城，史上没有记载,从地名传说有四个村子，却流传着同一个故事，把刘秀来武城说的活灵活。当年刘秀打了败仗，曾落难武城，经过饮马庄、马粮庄（妈妈地）、见马庄、马言庄。

刘备在平原的传说是省级非物质文化遗产。关于他的许多传说在民间世代流传，具有代表性的有《刘关张平原桃园三结义》《龙门的传说》《真龙天子的传说》《张飞鞭打督邮》《三义庙》《偶植盘龙柳》《仁德感义士》《惜才收赵云》《首善孝行街》《育英办义学》《倾城送长亭》等典型故事。

管辂的著作现多已失传，但是关于神卜管辂的许多传说轶事在全国各地民间广为流传。具有代表性的有《赵颜求寿》《管辂射覆》《自算自命》《郭恩宴客》《喜鹊报讼》等。管辂的故事在全国有很高的知名度，即有典籍的记载，又在民间广为流传，在当今易学界有着深远的影响力。

传说，在临邑城东南五六华里的地方，是一片地势低洼、野草丛生的洼地，名叫鸡叫洼，临邑城的故址就在这里。人们传说的鸡叫城是座有名的古城，经商的、卖艺的、赶集的、唱戏的人来人往好不热闹。这里的人们不愁吃不愁穿，为什么呢？

关于宁津城的来历，有一段神奇的传说。北宋末年，金兵南侵，半壁河山沦陷敌手，中原百姓饱尝了战乱之苦。当时临津（现宁津）一带在伪齐刘豫政权的统治之下，豺狼当道，民不聊生...

明代初期，燕王朱棣同侄儿朱允炆争夺皇位，行军至宁津一带，命部下就地征集兵丁，凡青壮男子一律入伍为勇，其他人等斩尽杀绝，以绝所征兵丁之后念。妇人回的家去把此事遍告邻里，保全了青龙镇全镇人的性命。为了纪念此事，从此青龙镇改名为大柳镇。

传说西汉末年，王莽篡位，建立新政权。王莽对西汉的皇族后裔刘秀进行追杀，刘秀吓得赶紧逃命，这一日来到今宁津县柴胡店镇青积雾村，在一片树林中靠在一棵枣树上累的睡着了，睡着睡着，忽然觉得有一东西在咬他，刘秀一看原来是一只蝼蛄...

东汉时期，王莽篡权。刘秀举兵反抗，无奈几场交战下来大败而归。话说刘秀落难夺路而逃，惶惶不可终日。一天实在是人困马饥，见一村庄，回头未见追兵，村头一小桥。后重招兵买马，整旗鼓底，收复政权。刘秀做了皇帝，便把这个村子命名为清起雾后叫成青积务，村东的小桥为卧龙桥。

乐陵金丝小枣的传说汇集了20余篇关于乐陵金丝小枣的传说，这些传说从各个不同的侧面，记述了乐陵金丝小枣的起源、发展、栽培、加工、医用保健价值，是展金丝小枣风采、研究金丝小枣价值的宝贵资料。德州市级非物质文化遗产。

“王母殿的传说”有着非常充实的内容，充满了神话色彩，内容完整，故事衔接性好，把王母殿的传说从起源、发展等各个阶段都体现了出来，使人们能更好地了解它的价值和用途。

喀左东蒙民间故事流传在喀喇沁左翼蒙古族自治县的一种口头文学。民间讲述家以传统的口头讲述、演唱的方式，广泛地、多侧面地传诵着自远古以来本民族的文化，它不诉诸于文字，而是把书"著"在人民群众的心里。是以民间传承的故事、民歌、歌谣、谚语为载体，是包括思想、哲学、宗教、道德伦理等社会观念在内的民族文化。

光绪三十年（1904年）,举人杨国栋等请平泉州为贞节女李氏建筑石牌坊，故名贞节烈女牌坊。石牌坊，当地人叫“排放地”，遗址呈长方形，南北长120米，东西宽80米，面积9600平方米。

老哈河民间故事种类繁杂：老哈河神话、民族英雄传奇、生活故事、民俗传说……其大胆、浪漫的艺术手法赋予老哈河民间故事以神奇的生命力，像滔滔的老哈河水经久不息。成为研究辽西民族变迁、宗教学、民俗学以及辽西的政治经济发展的重要佐证。

在建平县北部努鲁儿虎山的崇山峻岭之中，断断续续地盘亘者一条被当地群众称为“石龙”或“土龙”的古代长城遗迹。经考证，这就是历史上著名的燕秦长城。关于这段古长城的由来，还有一段真实动人的历史故事呢。

在朝阳市北郊的他拉皋乡木营子村后，有一座人工修筑的土山，当地群众叫做“团山子”。据考证，这座土山就是距今1570多年前东晋十六国时期后燕皇帝慕容熙建造的皇家园林——龙腾苑遗迹。但由于年代久远，荒废无闻。关于慕容氏王朝末代皇帝慕容熙与龙腾苑的轶闻更鲜为人知了。

冯跋，长乐信都（今河北翼县）人，后燕慕容宝时，为中卫将军，与宝养子高云友善。宝弟慕容熙嗣位以后，他曾获罪潜逃。不久，趁慕容熙出城发动政变，冯跋拥众自立，继北燕天王位。在位22年，省徭薄赋，采用诸多措施发展农业生产，于全国范围内大规模植桑树，便是其中之一。

孟兆炎，字希尧，1893年生于承德府朝阳县黑城子平安地屯。12岁就给地主放牛，16岁离家外出谋生，18岁当兵，随东北军入关。23岁时在张宗昌部队先后被提拔为排长、连长、营长，34岁随二十五军到天津驻防任密探处处长。1931年“九一八”事变后，在天津参加了中华民族自救会，年末受北平抗日救国会负责人朱霁青的启发，联络旧部，回到家乡组建反满抗日义勇军。

“九.一八”事变后，解麟阁为国家危亡担忧，辞去校长职务，于民国21年（1932年）4月间，率一批青年投入辽宁民众抗日自卫军，唐聚五将军委任他为第一路军上校团长。自卫军失败后，民国22年11月，解麟阁在奉天从朋友那里得知磐石地区“闹红军”。回家后，叫大儿子解吉庆去找红军。解吉庆去找红军。解吉庆在柳河找到红军后，参加了共产党领导的抗日游击队。

老孟家和老李家都在半山坡盖的房。房山头挨着房山头。孟老兴家在东边，两口子一儿一女。儿子孟刚，大伙叫他大刚，女儿孟春花，邻居喊她春花。李老成家在西头，两口子只有一个姑娘，名叫春莲。两家人处得象一家人似的。

有一年夏天，荷花刚开始打骨朵儿，一位自称是“风水先生”的南蛮子来到这里，借宿于“天后宫”。这位风水先生，鬼头蛤蟆眼，一看就知道心眼不少。住进天后宫后他早起晚睡、闷不作声，整日倒背着手在莲花泡子周围遛的，不觉一住就是七七四十九天。

很早以前，从山东逃荒来了老两口，老关叫李青，老婆叫艾氏，他们在东北一无亲二无故，挑着行李卷儿，背着衣服包，一边要饭一边走。究竟去哪去？他们心里也没数。

据说很久以前，在桓仁境内山青水秀的南边什哈达村有一个叫佟小兰的姑娘，谁也比不上她美丽俊俏，谁也比不上她心灵手巧,她绣的花鲜艳夺目，清香扑鼻，蜜蜂围着歌唱，蝴蝶也来翩翩起舞。她做的衣服，穿上合体，风里来，雨里去，打不湿，磨不烂。