固城乡黄焦村的舞狮历史悠久，源远流长。逢庙会过年过节重大事件等场合演出，至今已有348年的历史了。

流行本区的大鼓书，多为西河大鼓。开说时，说书人右手执鼓槌，左手执铜键，旁有一人伴以三弦，有说有唱有动作，很吸引听众。说唱的内容先是“瓦岗寨”、“呼延庆打擂”、“杨家将”等，后改说现代小说《林海雪原》、《平原枪声》、《铁道游击队》等。

平腔秧歌所演剧目，既有《空棺记》、《阴阳案》、《兄妹吵厅》等大型的传统戏和连台本戏，也有《采桑》、《拜节》、《王小二赶集》等折子戏。其中大多数是表现家庭与婚姻爱情等方面的内容。唱词通俗易懂，生活气息浓厚，深受群众欢迎。

道情艺术历史悠久，起源于唐代教士道歌，道教经韵，是以宣扬道教教义的说唱表演形式转化为地方戏曲，清乾隆年间流入晋北，逐步登上戏曲舞台。

云州独角戏由一人表演，与“抱跤人”有异曲同工之妙。节目有“猪八戒背媳妇”、“翠连逃婚”，通过寻路、过河、上坡、下坡等动作表情，边唱边舞，突出在特定环境中人物的内心世界。

泽州对鼓是流传于山西省泽州县大箕镇的一项传统音乐表演形式，当地流传有“朝天一扇碑，祈雨一对鼓，三十一孔桥，二百零俩狮”的说法。据对鼓老艺人常小和回忆，泽州县大箕镇小箕村自古以来就有对鼓参与取水、祈雨、闹红火等民俗活动。

“大实话”是在清嘉庆年间由逃荒人传至乐陵孔镇姚孙村。由杨子祥、杨玉坤改编而成，传承至今已有200多年的历史，德州市级非物质文化遗产。“大实话”唯一乐器和道具是“木瓜”也叫“哈尔虎”。

汉沽飞镲是天津沿海渔村一种综合性的民间广场艺术，它集民间音乐、舞蹈、武术于一体，主要流行于天津市汉沽区。汉沽飞镲大约产生于清代光绪初年，至今已有一百多年的历史。

碓臼沟秧歌是流布于大同市北部新荣区的西村乡碓臼沟村的民间歌舞，是活跃在晋冀蒙等省份的一个民间剧种，因其唱腔多调、活泼、明快、旋律优美，兼有中原细腻和塞北粗犷的双重风格。地方特色浓厚，故颇受当地群众欢迎。

《姐儿溜》是流传于东海县马陵山区的一种民间小曲，贫苦的山区农民为图快活，多靠唱《姐儿溜》谋生。因此口述文化特别是民间小曲相当丰富，至今伤流传有谱小曲近200种。

五鬼盘叉，因表演者扮演小鬼，又因其中的五个鬼是持叉舞蹈，故名。流传于陵川县赵豁池村。产生年代无考。据艺辈相传，早在清光绪年间就已流传。多在闹元宵和邻村庙会演出。主要表现小鬼奉阎罗之命，到人间活捉一贯打骂公，刻薄邻里的刘氏女的故事。

罗罗腔表演形式活泼，唱腔优美动听，生活气息浓厚，是大同地区、河北部分地区广大观众喜闻乐见的戏曲剧种。罗罗腔传统音乐唱腔其中“数词”是比较有代表性的唱腔，它说唱性强，很有曲艺说唱的味道。

霸王鞭是嘉峪关市一种民间社火形式，由于表演者都手持一种名叫“霸王鞭”的道具，故名“霸王鞭”。这种特别的霸王鞭社火表演被列为嘉峪关市级非物质文化遗产项目，嘉峪关市文殊镇67岁的赵帅珍老人成为《嘉峪关文殊霸王鞭》的代表性传承人。

武清寺各庄“竹马会”，是前清时期有一位山东人给编排导演的，此人多才多艺，知音乐，熟谙民间词曲小调，当初教授各种唱段有二十三首之多。寺各庄“竹马会”是以演唱和“跑竹马”相结合的一道花会，好看好听，世称“文明会”。

​新城踩高跷有着悠久的传承历史，发端于传统节日，成熟于习俗集会，兴盛于宗教庙会。清代十二圩盐务总栈，每年春节都邀请新城踩高跷、在江边码头演出一个多月。高跷有文跷、武跷之分。

抬阁、挠阁是一种街头游艺表演形式，是民间春节元宵节社火活动的重要组成部分。抬阁，顾名思义，就是人们抬着一个用木材或金属材料扎制成的类似“阁”的架子进行表演。挠阁为一人肩上挠一阁，阁中坐一化妆儿童，走动表演。

打坐堂是在城隍庙会上以唢呐吹奏和打击乐器演奏的一种表演形式。打坐堂就是城隍庙会中的一个重要的集娱乐与选拔于一体的文化活动形式。届时，由各家组成人马，集中进行表演，每家的基本程序为：1、满堂锣鼓；2、吹打锣鼓；3、细吹细打；4、满堂收尾。

由于历史变迁，“六音”已不多见，《花鼓调》蕴含的民俗学、社会学、音乐学价值，正逐渐为人们所认识，成为“六音”的话化石。

二鬼扳跤是由一个演员扮演双人摔跤的舞蹈形式。是固镇县刘集镇传统舞蹈，是蚌埠市第三批非物质文化遗产。身上绑一个假人，成为一对。演员和假人画以鬼脸。扑打相摔，以示鬼邪远离，人们平安之意。

潜山木偶戏又称“菩佬戏”或“扁担戏”，是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。据潜山县志记载，木偶戏在潜山已有150多年的历史，清末以来木偶戏风行，深受群众喜爱，主要集中在五庙、黄铺一带，凡有祭祀、节庆和民俗活动都要请木偶戏演出。

道情艺术的历史比较悠久，流传区域也比较广阔。它属道教声腔艺术，源于唐朝道教经韵。最初的道清称道歌，是传道者宣传教义及募捐化缘的工具。唐朝段常著《续仙传》书曾经记载：“蓝采和手持拍板（简板）唱踏歌行乞于市。”这便是道情的最初形式。

仲兴皮影是一种古老的传统戏曲艺术形式之一。仲兴乡皮影戏表演内容主要有：《西游记》（唐僧取经）、《东游记》（八仙过海）、《南游记》（华光偷桃救母）、《北游记》（四海龙王聚会）等几个剧目。

高明​木偶剧是由演员操纵木偶表演故事的戏剧，又名傀儡戏。版村木偶剧作为一种民间传统表演艺术，曾在高明盛极一时。高明区更合镇版村是高明木偶剧发源地。

靖远县高跷作为当地的一种传统民间艺术形式，具有独特的魅力和深厚的文化内涵。

董庙花车是安徽省固镇县的民间文化娱乐活动。董庙花车表演形式多样，源于生活，贴近群众，流行于民间,是人们喜闻乐见的一种地方歌舞。

双龙皮影戏是每逢节庆、庙会之际，各村各社的皮影艺人，在皮影班班主(传承人)的带领下，担着皮影，背着大鼓、干鼓、唢呐、二胡、板胡等乐器，走村串户，进行演出。皮影班演出人员一般4至6人。

大冶王寿牌子锣起源于湖北省黄石市大冶市下陆区的王寿村，因地名而得名。据记载，王寿牌子锣于清光绪二十六年（1900年）正式形成乐班并传承至今，已经历了多代传人，积累了数百名乐手的智慧和技艺。

东源挖山鼓是阳新农事活动中，助兴娱乐锣鼓表演形式的典型代表之一。农民插田、挖地、打鼓即乐，一鼓催三工情景。

什锦锣鼓，流传于富河南北一带的民间器乐套曲。始于明末清初，最早是乡人祈求风调雨顺、国泰安平、祭奠宗祖的一种宗教风俗性民间吹打乐曲。