因馇制的河海水产品有八种，即：鱼、虾、八带、海螺、毛蚶、麻线、蚂蝶、墨斗等，因此这种饮食习惯也称为“八大馇”。主要馇制方法是用腌咸菜（芥菜）的卤汤，加上适量的葱、姜、蒜、花椒、桂皮等馇（熬）制而成。

塘沽盐场位于渤海湾畔，海河入海口两岸。这里是著名的“长芦盐”主要产地之一，地理条件得天独厚，生产海盐历史悠久，是国家制盐行业的重要产地之一。

天津长芦汉沽盐场位于天津滨海新区北部，前身为“芦台场”，始建于五代后唐同光三年（公元925年），占地面积96平方公里（占据滨海新区北部主体面积），隶属于天津渤海化工集团

汉沽飞镲是天津沿海渔村一种综合性的民间广场艺术，它集民间音乐、舞蹈、武术于一体，主要流行于天津市汉沽区。汉沽飞镲大约产生于清代光绪初年，至今已有一百多年的历史。

大沽龙灯源于明嘉靖帝拨银重建潮音寺后，社火活动应运而生，舞龙社火团体成为大沽口文化的组成部分。传承至今的“大沽龙灯”由居住在潮音寺附近的摆渡师傅李树清所创。

潮音寺农历二月十九日庙会活动历史悠久，从明永乐年间（1404）建寺后，形成民间社火活动，当时船民每逢农历二月十九日都汇集潮音寺拜观音菩萨，逐渐形成庙会活动。

北塘飞钹保留了具有鲜明的地域文化的传统民间舞蹈花会表演形式。在民俗学研究中，具有重要作用，保留了许多民间活动团队。对保护民族民间文化有重要作用，同时也丰富了群众业余文化生活。

小王庄村“民间音乐会”起源于明代。小王庄民间音乐会气势恢宏，音色明亮，具有较强的民间音乐的生命力，尤其具有浓郁的民族民间文化特色，是传统的民间文化遗产，在几代人的精心维护和传承下，延续至今。

河头落子是塘沽河头地区特有的民俗。这种舞蹈形式是我国北方地区的一种地方戏，1910年前后形成于唐山，内容多是表现农民丰收的场景。河头落子源于解放前当年黄骅渔民陈连杰 、陈连周、赵老五等人移民到河头村定居后 ，组织人们学习的舞蹈。

北塘丰登乐会高跷属于文高跷类型，其显著特点是高跷的长度比普通高跷略长，表演者身着戏曲服装，伴随着锣鼓点进行表演。表演内容包括多样的舞蹈动作和打击乐演奏，演员们通过丰富的表情和潇洒优美的动作吸引观众，展现出了勇敢无畏、打抱不平以及渔民生活的各种情感和场景。

剪纸又称刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一。大港剪纸在清代流行于大港农村地区，主要是依靠言传身教来达到“传承”目的，剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。以纸为加工对象，以剪刀(或刻刀)为工具进行创作的艺术。剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。

面人王制作工艺形成于民国时期，面塑材料传承了传统面塑材料的特点，是以食材为原料制作而成，延续了传统手工艺制作，保持着食用级别的安全性。面塑作品的艺术形象栩栩如生，淳朴敦厚，色彩艳丽，立体感强，亲切自然。

燕青拳系中国武术拳种之一，此拳起源于唐末，是以宋代燕氏历史人物燕青命名的拳系。燕青拳经历百余年多代人的切磋、磨合、创意，已然形成独特、完善并具实战意义的拳术。

斑龙膏源于《谵浦方》中的斑龙丸，由斑龙丸减裁配方而成方。迄今传承到了第四代。

“陆氏传统手工制陶技艺”起初以民用本料流砂和涂砂工艺的生活器皿、文房用品为主，随着历史发展和广大群众需求的增加，出现了刻有吉祥文字和图案的《寿字瓦》等弧形艺术陶瓦。

女书是世界上唯一的性别文字——妇女专用文字，它的发展、传承以及符号承载的文化信息构成了汉沽女书民俗文化。

鱼骨庙（龙王庙）座落在滨海新区汉沽寨上街大神堂村南海垱处。大神堂村始建于明初。在旧时，此庙曾是神堂庄的一座地标式的建筑，是指引渔船白天或黑夜出海与回家的重要标志。

太平镇崔庄村皇家枣园驿站枣文化博物馆的墙壁上，一幅大型浮雕向人们展示了张娘娘传说的生动场景。传说来源于当地老百姓口口相传，具体从哪一辈开始无从考证，只是张娘娘为朱佑樘的太子妃不仅仅是传说了。

五代战乱，幽州地区傍海煮盐的灶户，走死逃亡，不仅“盐绝岁久”，就连生产盐的技术也断代了，元代赵铸的碑记和明代陈九功的碑记，都详细记载了盐母神话的起源，证明盐母神话及盐母庙始于五代。

鼻子李太极拳创始人李瑞东先生，名树勋，字文侯，号瑞东，又号烟霞逸士，武清城关镇人。因鼻子扁平，人称“鼻子李”。

飞叉，是以古代战斗武器长枪演变成健身器具。飞叉有柄（枪杆）、耳（峰尖下面的环）、峰（三个枪尖）形成，可全身滚动，耳环随之转动沙沙作响。耍起飞叉叉身响，乐器配大鼓敲击（鼓谱古代战鼓点），钹、镲、铙、镟随谱敲击酷似古代战场，飞叉耍者酷似勇士置身沙场。所以飞叉自古以来深受青少年喜欢和爱好，早在盛唐时期就是一道民间深受欢迎的花会。

孝力村高跷会又称“走高腿”，是节日期间的一种民间街头表演艺术，由舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演，技艺性强，形式活泼多样，深受群众喜爱。

武清寺各庄“竹马会”，是前清时期有一位山东人给编排导演的，此人多才多艺，知音乐，熟谙民间词曲小调，当初教授各种唱段有二十三首之多。寺各庄“竹马会”是以演唱和“跑竹马”相结合的一道花会，好看好听，世称“文明会”。

莲花落是一道深受人们喜爱的民间花会，在清末民初传到高王院村。此项花会锣鼓乐器齐全，莲花落在武清很受观众欢迎，唱腔唱段有板有眼，生、旦、净、丑，行当齐全。

太平车会是在清朝末年，北京通州一个河北梆子艺人来到武清县定福庄传授这道会。此后,西柳行村一潘氏庄户变卖了自家六十亩地，组织人到定福庄拜师学艺。至今已传承六代。迄今为止京津地区能质朴地保留太平车会历史原貌的一道民间花会。

绢花制作技艺在曹子里乡已传承300多年。这里的人们祖祖辈辈以绢花制作为生，他们制作的绢花色泽艳丽，具有不变形、不退色及仿真效果极佳的特点。清朝初年，其手工绢花曾作为御用贡品上京进献。解放前，绒绢花作为精美的手工艺品，畅销京津两地，广为人们珍藏。

黄花店同善梵呗音乐会是一个以演奏佛教传承的梵呗音乐为主的民间音乐团体。目前，音乐主要用于丧事礼仪，也参加一些其他演出，如节日祭祀、音乐调演、佛教法会等等。

高氏八卦掌产生于清末民（国）初，由高义盛所创。至今传承百余年。高氏八卦掌因演练方式独具一格，即先天掌和后天掌分而练之，不同于目前国内外流传诸家八卦掌独树一帜而自成体系，突出了，先天为后天之本，后天掌为先天之用的特点。

静安高跷原名静安水局高跷会。以渔，樵，耕，读为主题，演绎历史故事。

“西蒲洼少林会”的历史可追溯到清末光绪年间，“西蒲洼少林会”在演出中分为两部分：文场与武场。文场负责伴奏渲染气氛，武场进行上场表演武术套路。表演形式有长拳、六合拳、通臂拳、大棍进枪、两节棍等多达几十种。

剪纸是古老的汉族民间技艺之一，从考古遗存发现，剪纸在北朝时候就已经出现，至今已有一千五百年的历史。杨村六街彩色剪纸历经三代传承至今，已经有一百多年的历史。

武清景泰蓝制作技艺可上溯到清末，生产工艺复杂，要多人合作经过108道工序纯手工制作完成。

武清传统家具的修复是一门综合性难度大的技艺。这几个程序中，其制作技艺包含木工、雕刻、金工、藤竹工等不同方面的修复，整个修复过程工艺繁复，精准度要求极高。

“马氏花丝镶嵌技艺”项目所在地为天津市武清区崔黄口镇，主要表现为传统（宫廷）首饰复刻、博物馆文物复刻及装饰品、传统类自主设计型首饰类产品等。

三义屯雌雄兄弟传说主要流传于京杭大运河武清沿线村庄，以河西务镇三义屯村为核心，辐射至京津两地、河北周边，乃至全国各地，成为我国汉民族文学宝贵的文化遗产之一，至今已有400多年的历史。