喀左东蒙民间故事流传在喀喇沁左翼蒙古族自治县的一种口头文学。民间讲述家以传统的口头讲述、演唱的方式，广泛地、多侧面地传诵着自远古以来本民族的文化，它不诉诸于文字，而是把书"著"在人民群众的心里。是以民间传承的故事、民歌、歌谣、谚语为载体，是包括思想、哲学、宗教、道德伦理等社会观念在内的民族文化。

光绪三十年（1904年）,举人杨国栋等请平泉州为贞节女李氏建筑石牌坊，故名贞节烈女牌坊。石牌坊，当地人叫“排放地”，遗址呈长方形，南北长120米，东西宽80米，面积9600平方米。

老哈河民间故事种类繁杂：老哈河神话、民族英雄传奇、生活故事、民俗传说……其大胆、浪漫的艺术手法赋予老哈河民间故事以神奇的生命力，像滔滔的老哈河水经久不息。成为研究辽西民族变迁、宗教学、民俗学以及辽西的政治经济发展的重要佐证。

在建平县北部努鲁儿虎山的崇山峻岭之中，断断续续地盘亘者一条被当地群众称为“石龙”或“土龙”的古代长城遗迹。经考证，这就是历史上著名的燕秦长城。关于这段古长城的由来，还有一段真实动人的历史故事呢。

在朝阳市北郊的他拉皋乡木营子村后，有一座人工修筑的土山，当地群众叫做“团山子”。据考证，这座土山就是距今1570多年前东晋十六国时期后燕皇帝慕容熙建造的皇家园林——龙腾苑遗迹。但由于年代久远，荒废无闻。关于慕容氏王朝末代皇帝慕容熙与龙腾苑的轶闻更鲜为人知了。

冯跋，长乐信都（今河北翼县）人，后燕慕容宝时，为中卫将军，与宝养子高云友善。宝弟慕容熙嗣位以后，他曾获罪潜逃。不久，趁慕容熙出城发动政变，冯跋拥众自立，继北燕天王位。在位22年，省徭薄赋，采用诸多措施发展农业生产，于全国范围内大规模植桑树，便是其中之一。

孟兆炎，字希尧，1893年生于承德府朝阳县黑城子平安地屯。12岁就给地主放牛，16岁离家外出谋生，18岁当兵，随东北军入关。23岁时在张宗昌部队先后被提拔为排长、连长、营长，34岁随二十五军到天津驻防任密探处处长。1931年“九一八”事变后，在天津参加了中华民族自救会，年末受北平抗日救国会负责人朱霁青的启发，联络旧部，回到家乡组建反满抗日义勇军。