泰兴花鼓发源并流行于江苏省泰兴市境内。因其以道具红灯照明并“日以继夜”地表演，亦称“夜火灯”。该项目已有150余年历史，系第五批国家级非物质文化遗产代表性项目之传统舞蹈类项目。

灌云花船舞是省级第二批非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目，一般都在广场上表演，一人坐船，一人撑船，唱一些本地小调、牌子曲，配合锣鼓节奏做一些行船动作，类似于东北的二人转，伴奏人员随船同行。

盐城龙舞（东沟龙舞）是由东沟人组织并在逢年过节、祭祀祈福、庆典时表演的一种传统舞蹈。东沟龙舞于2013年被列入第三批盐城市非物质文化遗产名录，

打莲湘，又叫“莲湘”，“莲湘舞”；也叫“金钱棍”，有的地方叫“霸王鞭”。莲湘道具是长约1米的竹竿，两头局部镂空，装上铜钱，系上彩绸或稍加装饰。莲湘易于为群众接受，深受群众喜爱。

​寸跷秧歌在清丰流传至今，已有五百多年的历史，属传统的民间舞蹈。寸跷秧歌是演员踩的跷高数寸，演员多数是十五、十六岁的农村姑娘，由过去的人增加到十几人表演，群舞插花形式、队形变化多样，该舞扮相优美。

天津葛沽长乐老高跷这朵民间花会的奇葩，经过600余年的风雨洗礼,期间在妈祖文化、漕运码头文化、盐业文化、军旅文化、移民、渔民、农耕文化、庙宇文化等影响下最终形成了独具特色的高跷演艺文化。

龙岩采茶灯又名采茶扑蝶，流传于福建省龙岩市。龙岩采茶灯被群众视为吉祥歌舞，同我国传统的龙灯、狮舞一样，在农历新年、元宵期间，庙会、堂会、踩街时表演。

狮龙斗蛛舞是一种特殊的民间表演艺术，明朝初期，狮龙斗蛛舞传至清丰。在清丰发展传承至今已有六百年的历史。2009年6月，被河南省人民政府公布为省级非物质文化遗产保护名录。

花棍舞作为京族哈节送神仪式的祭祀舞蹈，是京族哈节代表性舞蹈之一，一般在哈亭外进行表演，旨为送神开路、驱邪赶鬼、神逐鬼疫而使村落安宁。

宝应县西安丰镇莲湘舞源自元末明初的打莲湘，明清时期传入本地，参加香会、庙会的演出。​西安丰莲湘舞花式多样，变化多端，演出人数可多可少，演出地点可大可小，是民间舞蹈中别具特色的文艺样式。

扬中有着悠久的舞狮传统，扬中九狮图起源可追溯至清同治年间。在各种节日、庆典仪式、集市开张、聚会联欢等民俗活动中，“九狮图”都要大显神通，大助其兴。

“牵驴花鼓”是一种说唱艺术。表演者为一男一女，扮演一对小夫妻，表演时，“丈夫”牵着小“毛驴”带“媳妇”回娘家。一路上，“小夫妻”扭动着秧歌步，以乡音土气的说唱、夸张诙谐的动作来表现小夫妻回娘家时的欢乐。

花梆舞是安徽省太湖县的民俗舞蹈，在当地农村俗称打梆子。花梆舞有舞台表演和广场文艺表演两种形式。舞台表演的男女演员一般为12人，乐队为5人，广场表演的男女演员为80人，乐队为20人。

九狮图是浙江省永康市的传统舞蹈狮子舞中的一种，它具有鲜明的民族性、民间性、地域性等艺术特色，并具有很高的艺术品位与深远的艺术影响。因此，对九狮图的传承与发展，便具有继承发展传统的民俗文化的重要战略意义。

“泾源回族踏脚”是流传在泾源回族群众中的一种民间原始舞蹈艺术形式，东汉时期由阿拉伯商人带到中国，后经唐丝绸之路流传至陕西回族之间，并逐渐发展成集娱乐、舞蹈、竞技和健身于一体的艺术形式。

黄塍跑马阵是一种由舞者腰系竹马，手执马鞭，扮作各种角色，奔腾跳跃，通过各种组合阵势来表现主题内容的传统民间舞蹈。

“狮盘犼”是一种流传于临泽一带的民间舞蹈。自古以来，临泽镇一带的群众视百兽之王的狮子为驱魔压邪的神兽，临泽人将“狮盘犼”视为匡扶正义、弘扬正气、扶正压邪、追求美好新生活的象征。

扬中西来桥镇舞龙传统由来已久，有着深厚的群众基础，它是集武术、舞蹈艺术、民族鼓乐等综合因素于一体，通过鼓乐的击打节奏将武术和舞蹈有机结合起来。

龙舞具有2000多年的悠久历史，是流传于江淮一带的典型传统舞蹈表演艺术，因舞者持传说中的龙型道具而得名。龙舞，有的地方称之为“舞龙”，也有的称之为“龙灯舞”，演出的时间一般都在农历正月初一拜年、十五闹“元宵”的时候，也有一些地方在农历二月初二的“龙抬头”时表演。

刘安庄同心高跷组建于清末成立于民国初年（公元1912年），表演内容以“渔、樵、耕、渎”为题材，表现了农耕社会的渔夫、樵夫、农夫、书生四种职业，在逢年过节逛庙会、庆丰收时的欢乐场景。

义丰龙舞历史悠久，早在汉代史书就有记载，属中华龙舞布龙系列，她是流传于盐城一代的典型的民间舞蹈表演艺术。盐城一带龙舞尤以盐都义丰龙舞为尖端代表而闻名。

“九连环”是流行于福建省长汀县的一项客家歌舞。其曲调欢乐轻快，舞姿活泼生动，道具响声清脆，队形变幻多端，是长汀人民喜爱的客家歌舞之一。

花担舞是流传在苏北一带，以盐城及周边扬州、淮安、连云港等地区为代表的一种民间舞蹈。它最早是由女角挑花担、男角舞扇，载歌载舞的舞蹈形式。主要是表现人们丰收喜悦和共享太平盛世之情。

五常鞑子秧歌来自京城的宫廷内部，是贵族文艺，表现了宫廷生活和征战的场面，没有故事性，从服装、动作、音乐、内容上都表现了满族宫廷的特点，具有浓厚的满族特色。

延津县沙庄舞狮子，在几百年的历史传承中，集南北舞狮之特长，融武术与故事于一体，祈福与表演并行，独树一帜，极具地方特色。

海下文武高跷，是指发源于天津卫“海下”一带民间花会中的高跷形式，发展至今已有100余年的历史。

《踢棒槌》起源于获嘉县西南部的东张巨村，流传于获嘉县境内。《踢棒槌》演出一般需要16人或20人，表演分脚踢和手舞两种方式，即用丝绸吊住特制棒槌“脚踢”与手执棒槌“舞花儿”，为走街表演节目，边行进边进行队形变化表演，一般很少在舞台上表演。

丁伙龙舞是江苏省的传统民俗娱乐活动。起源于汉代，距今已经有2000多年的历史。当地民间传说扬州东陵圣母庙里的女道士杜姜、康紫霞在瘟疫横行时用草药熬汤救治病人，使与丁伙临近的蔡家庄人转危为安，后杜、康2人化作白龙腾空而去。为缅怀2女的功德，老百姓用舞龙的方式予以纪念。

兴化判官舞，流传于兴化城乡的判舞，自古老的巫舞、江淮傩舞演变而成，判舞起源于唐代，距今已有1300多年。每逢节庆、行会、庙会进行街头或设台、场表演。亦更名为判官舞，简称判舞。

沙沟板凳龙舞的舞蹈形式最初用于东岳庙会的游行祭祀活动，按五、七、九个人为一组，每人手上持一张拜香凳。沙沟板凳龙舞的独特之处在于每人持凳龙，和起成龙形，分分合合，异彩纷呈，加上水乡农民的特色服饰，表演令人耳目一新。

嶂山马灯，源于清朝嘉庆年间，距今已有200多年历史。起因是当地山林中的松树，遭松毛虫严重侵害，为祈求风调雨顺、山村太平，庇佑五谷丰登、子孙兴旺，而由村民自发兴起的一项传统民俗舞蹈活动。

“同乐”高跷起源于嘉庆21年（1816），经海下（现津南区咸水沽镇）海乐高跷传教上蒲口村，“同乐”高跷会创办于道光十四年（1834），距今已有175年历史，“同乐”高跷兼文跷、武跷之精华，充分体现了民间民族的传统文化艺术，在人员方面表现为渔、樵、耕、读广泛参与。

宝堰双推车是流传于镇江市丹徒区宝堰镇坞村一带的民间舞蹈，是当地人在南宫庙会庆典活动中表演的传统节目之一，记载着当地的一种婚庆习俗。

盘王舞是瑶族人民祭祀祖先盘王的重要舞蹈，通常只在盘王节跳，又可称跳盘王。有时在男女结婚择吉日也跳，以祈求婚姻美满。

高跷龙舞，是一种将踩高跷与龙灯舞融为一体的舞蹈形式，也就是踩着高跷舞龙。它既有踩高晓的惊险，又有舞龙灯的热烈，既讲究个人的技巧又讲究群体的配合，既可以在街巷巡游，又可以于空地表演。

进香舞是京族哈节代表性舞蹈之一，舞蹈分为敬神的“跳香”和娱神的“跳乐”两部分，一般在哈节第一天仪式的最后环节进行表演。

王秦庄同议高跷会建于民国元年，即公元1912年。同议高跷会，老一辈会员们以武跷为主，演艺高超，复古花样喜人，颇受民众赞赏。

滚莲湘是江苏姜堰的传统舞蹈。最大的特点就是一个“滚”字，其他地区的打莲湘，是用竹竿直接打在身上，而姜堰滚莲湘是通过“滚击”，用竹竿打击身体的各个部位。

李嘴同和高跷由王福星于大清光绪十八年（公元1903年）创立，距今已有110余年历史，已传承九代至今，李嘴同和高跷在漕运文化影响下，吸饮着北运河水的丰富营养，散发出北运河畔的泥土芳香。

春城马灯阵舞是江苏省句容市春城乡（现茅山镇）敬德、朱巷等村开展的一项民间艺术活动，也是一种江南地区的民间舞蹈。马灯阵舞又称“马灯舞”、“跑马灯”。

“天灯舞”，因舞蹈表演者在跳舞时需要头顶“天灯”而得名。在标志着新一年哈节开始的“新贺日”的晚上，“桃姑”们要在哈亭里跳起天灯舞。边唱边跳，祈求神灵保佑全村老少平安。